虎有几只奶，老虎有几个奶

虎有几只奶，老虎有几个奶

虎有几只奶

人工喂养刚出生的小老虎是饲养员开始最辛苦的哺育工作。由于小虎太小，身体弱，还不能完全吸奶，饲养员只好每隔2小时，用滴管把配好的奶滴进小虎嘴里，让它们慢慢咽下去。开始时，小虎最多只能吃下10毫升的奶。

到了50天之后，饲养员开始让它进食肉沫。由于小虎还没法咬，饲养员就把猪肉剁成肉沫，把奶粉和营养元素混在肉沫里喂它吃。由于担心勺子会弄伤小虎嘴，饲养员带着手套，直接用手指把肉沫涂在小虎嘴边让它吃。这时候，小虎可以一次吃下50克猪肉沫，一天吃一餐。

虎奶是老虎的奶吗

小和尚的庙里住进了一位女施主。 小和尚吓坏了，逃去殿里敲木鱼。山下的女人是老虎，现在老虎居然住进庙里了，看来自己和师父是要被吃了。 女施主闲暇无事，也走到殿里，看见一位小师父红着脸拼命敲木鱼，好奇地过去看看。 吓得和尚躲到佛像后面。 女施主蹲在地上，借着地上薄薄一层香灰写：我饿了。 和尚呆呆坐回她面前，继续敲木鱼，浑身发抖。 女施主又写：怎么了？ 和尚：你要吃的，我舍身喂虎。 女施主美得就像个菩萨，可惜不会说话。随身带着把琵琶，下午拨弄几下靡靡之音。寺里暮鼓晨钟，多了点红尘旖旎。 庙里就两个和尚，她过来借住，帮忙做些僧衣缝补。小和尚看她坐在灯下补衣服，心怦怦跳。 女施主发现他偷看，对他笑笑，如莲花开。 小和尚问师父，为什么让女施主住进来？ 师父说，有没有人住进来，住的人是男是女，都是你的执着。 和尚：可是弟子心静不下来。 师父：那就还俗去。 和尚吓坏了：弟子可没有犯色戒！弟子皈依佛！ 师父说，佛何须你的皈依啊。佛只需你欢喜。你在佛门若欢喜，那便在佛门。你在俗世若欢喜，那便还俗去。 和尚每天给庙里做饭，给女施主那份多盛了些菜。她每次都在桌上写：很好吃。 小和尚便欢喜。 小和尚是师父从山野里捡来的孤儿，从小养在庙里，从来没想过当和尚之外的事。师父一直说，你该还俗去，还了俗才知道，自己愿不愿出家。 很多人出家是因为知道自己该四大皆空，也有些人，比如小和尚，是因为没得选。 女施主喜欢吃他做的菜，会弹琵琶谢他，甚至教他弹琵琶。 有一天，女施主下山去卖山上的药草，一去不返。 小和尚敲木鱼，听木鱼都是琵琶的声音。他吃饭，好像她就坐在对面。小和尚跪在佛前，他的心不欢喜，像是空了一块。 他决定听师父的，下山去。去找女施主。 山下红尘茫茫，他却连女施主叫什么都不知道。只知道她美如菩萨，擅弹琵琶。小和尚带着她的琵琶，一路走一路弹，弹她教的那首曲子。 他一走就是很多年。头发蓄了起来，像个寻常的乐师，靠弹琵琶为生。 有个人找到了他，说，一家歌楼希望他去，教习歌女们弹琵琶。 因为歌楼的主人听到他的琵琶声，十分意外。这座歌楼里曾有一位倾城的歌女，曲艺绝艳。 他的琵琶声和那个歌女很像。 歌女是卖艺不卖身的，平时只弹唱和教习。有某位大人想强逼她，逼到了最后，她把自己的舌头割了，带着琵琶远走他乡。 女施主没有舌头，她从来不知道他做的菜是什么味道的。 那位大人寿宴时，叫歌楼里的班子进府表演。他作为教习师父一起去了，想去找女施主。 女眷们穿金戴银，其中却没有她。 宴席间隙，他问府里的佣人，这里有没有一位擅弹琵琶的夫人？佣人顿时一脸嫌恶：以前主人看上一个歌女，结果她自己割了舌头逃了，后来被抓回来。 他问，之后呢？ 之后，抓回来又不从，还想逃，最后被砍了手脚丢在猪圈里成了人彘，早就疯了。 他抱着琵琶，在恶臭的猪圈里找到了一个匍匐畸形的人。他把她扶起来，疯子低着头，扔在地上找吃的。 夜色下，他在她面前双手合十。这时，她忽然平静下来，呆呆看着这个乐师。 旋即落了泪，像以前那样笑了，仍像个菩萨。 他说，你要吃的，我舍身喂虎。 人们发现猪圈里的人彘死了，被一根琵琶弦勒死的。 他回了山中古庙。老和尚已经坐化归去，青苔落叶覆满佛堂。和尚翻出来自己从前的僧衣，上面还有菩萨织补过的针脚。他回佛前坐下，又仿佛是那个小和尚。 古庙熊熊燃烧，把一切都付之一炬。 ——《女菩萨》

虎奶长什么样

虎奶菇,别名又叫:菌核侧耳、虎乳菌、虎乳灵芝、虎奶菌,南洋茯苓等。

老虎有几只奶

奶虎就是乳虎。

“乳虎”解释：

1.育子的母虎。

2.初生的小虎。

乳虎啸谷里的乳虎，是指的是还在吃奶的幼小老虎，刚出生没多久。还没有离开虎妈妈身边。所谓乳虎啸谷，百兽震惶，就是说小老虎一声吼叫，山中的野兽都害怕。乳虎啸谷，百兽震惶。这句话出自梁启超《少年中国说》。

什么是虎奶

虎乳子文的典故：

春秋时期，郧国是靠近楚国的一个小国。传说有一天，郧国君去云梦打猎，看见一只老虎怀里躺着一个小婴儿，婴儿正在吸吮老虎的乳汁。老虎见郧国君一行人靠近，也不害怕，仍然给婴儿喂奶。郧国君非常惊奇，又有些害怕，也不打猎了，赶紧回家去，把这件蹊跷的事讲给夫人听。

原来这个孩子就是夫人扔到云梦的。他们的女儿与表兄斗伯比私下相爱，农历5月5日生下这个孩子。郧夫人知道后又羞又怒，不愿女儿嫁给斗伯比，就偷偷将这个孩子扔到野外去了。

郧国君知道了事情的原委，觉得有神灵护佑这个孩子，将来必成大器，就赶紧去把孩子接回来，交给女儿抚养。他们给孩子取名斗谷于菟，楚地方言称“乳”为“谷”，称“虎”为“于菟”。一年后，郧国君亲自送女儿到楚国，与斗伯比成婚。

这个孩子就是春秋时期楚国著名的令尹（相当于宰相）和廉吏。斗伯比给这个孩子取名斗子文。斗子文文能治国，武可安邦，才干过人，清正廉洁，为楚国的强大和北上争霸起到了重要作用。

楚成王登位，斗谷于菟也就是斗子文任令尹时，国家困难重重，“楚国府库空竭”，斗子文从国家和民族利益出发， “自毁其家以纾楚国之难”，稳定楚国政局，使楚国迅速度过了难关。

接着，斗子文协助楚成王大力整顿楚国内政，率军灭了弦国、黄国、英国，压抑了蔡国、随国、徐国、江国等诸侯国，使楚国在长江流域成为无以抗衡的霸主，并能对抗晋、齐、宋、秦等中原大国。

斗子文执政后，留下很多历史佳话。他的族人犯法，被廷理(廷理，楚国执掌刑法之官)拘捕，廷理听说罪犯是斗子文的族人，立即将他释放。斗子文主动找到廷理说：“朝廷设立执掌刑法的官，是为了制裁触犯国法的罪犯。正直的法官执掌国法，柔而不挠，刚而不折。现在，你置国家法律于不顾，释放犯法者，是心怀不公啊。我的族人明显违反了王法，你却以为我会徇私枉法，私自放了他，你这样做是想让国人都知道我有私心吗？我身为令尹，大权在握，却让别人说我以权谋私，这样活着，还不如死了呢。”

斗子文从楚成王八年任令尹，直至楚成王三十五年让位子玉，长达二十七年之久。在这二十七年中，楚成王三次请他出任令尹，他又三次主动请求让位、荐贤，一切从国家利益出发，从不计较个人得失。

斗子文是一位清廉勤政、律已恤民、当代焦裕禄似的“公仆”。《国语·楚语下》说：斗子文三次当令尹，家里却没有存下一天余粮。楚成王每次要奖赏给他财富，他必定逃走，直到成王收回赏赐，他才转回来。别人说，人人都争求富贵，你却逃离富贵，为什么呢？子文答道：身为朝廷官员，应该为百姓谋福利。现在，老百姓很穷困，而我要拿那些赏赐，是掠取老百姓而自肥，那样就离死不远了。我是逃离死亡，并非逃离富贵啊。

斗子文“我逃死，非逃富也”的名言，成为无数为官者律己为民的座右铭。

虎乳和虎奶有什么区别

虎婆，何许人也，又为何方神祇？

据 清郭柏苍《竹间十日话》记载：“元帅庙河沿所祀虎婆奶称江夫人，又称虎婆坑，其香火由西河石山境分入。盖江氏夫人乃城外虎坑人，俗人遂于座下塑一虎，祀夫人者亦以牲醴饲虎。”说明此庙为分炉，供奉江姓女神灵，虎婆是因出生福州西河虎坑而得名，实与老虎无关。

《福建通志•玉田志略》云：“江姑者，古田龙江里江氏处子。一虎相侦，欲搏之，姑誓虎曰：欲我以身殉汝，须了我一身，勿留剩骨于人间。不然死者有知，何能纵汝也，虎为首肯，挈姑于崖而食之。食竟遗姑指于崖罅，虎欲爪而指愈入，虎无奈何。逾晚，里人见姑绯衣跨虎匝村而鸣，人迓其灵变。是夜，姑复假梦于乡人曰：吾姑以身饲虎，虎今以身降吾。吾今为此山之主，为镇厥虎，里人因特祀之。由是此乡从未有虎警，即偶有之，祝姑遂宁。”虎婆在这里成为伏虎之神，为乡里驱虎患。

在福州，虎婆是以福州地区最著名、影响最大的神祇陈靖姑又称临水夫人的重要助手的面目受人供奉的。福州人对临水夫人的崇拜，始于唐宋，盛于明清。建庙塑像，膜拜顶礼，遍处皆是。据考证，临水夫人的原型是一个难产而死的女巫，死前发誓救人产难，死后成为“妇孺的保护神”，除了救产，妇女遇到各种灾难，都可祈求保佑。手下需要众多神灵，特别是女性神灵。于是福州地区的各类女神渐渐大多依附其名下归其统辖。

据《闽都别记》记载，临水夫人自闾山下山，主要是以武艺符法救人解困，割股救亲，除妖擒鬼斩白蛇，前后收伏丹霞猴精、虎婆江氏、石夹二妖等。这“虎婆江氏”，原是旗山一白面虎，感太白之精而产的一女婴，被西河一江姓樵夫抱养，取名“江山育”。及长，貌极美。人虎变幻，以色相诱人，残害一方。陈靖姑降服后，令作姐妹，成为陈靖姑统辖的临水宫体系众神圣“三十六宫婆”之一。书中还记载，虎婆善戏谑，尝给一无子的好色之徒以婴儿，月余即化蛇遁去，让其空欢喜一番，故福州有俗云：“虎婆奶手上无囝给人抱。”

这些神灵主要任务是，降妖伏魔，保国护民和为人间子嗣配领，催生助产、护婴保赤等。各有分工，分掌专职事务。虎婆江氏夫人保人间痘疹。这其实是与旧时福州人相信老虎是痘疹的克星有关。小孩出疹了，跪求虎婆，梦中会见江夫子伸出虎舌，上下舐舔，很快痊愈。虎婆是庇佑儿童疹期的一位专职女神。

老虎吃几个月的奶

人类目前喝牛奶，羊奶比较多。

理论上讲，哺乳动物的奶，人都可以喝。其主要成分是大同小异的。

顺便说一下，哺乳动物当中，奶的味道，最甜的是非洲象，最咸的是鲸类。

科学根据：所有现存已知哺乳动物的乳液都已经被分析过。详见《普通动物学》。

什么样的乳虎

把中国的少年比作了红日、黄河、潜龙、乳虎、鹰隼、奇花、干将，点明中国少年强大的生命力，点明中国前途无量。

《少年中国说》提出的观点是青年是一个民族的希望与脊梁，青年肩负着保卫和建设祖国的重任。因此，青年必须发愤图强，以只争朝夕的精神为理想而奋斗。

养龟

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