小狗钱钱故事书，小狗钱钱里鹅的故事
小狗钱钱里鹅的故事
从前，有一个年轻的农夫，他每天的愿望就是在鹅笼里捡一个鹅蛋当早饭。有一天，他竟然在鹅笼里发现了一个金蛋。当然，一开始他不相信这是真的。他想也许有人在捉弄他。为了谨慎起见，他把金蛋拿去瓤金匠看，可是金匠向他保证说，这只蛋完完全全是纯金铸成的。于是，农夫就卖了这只金蛋，然后举行了一个盛大的庆祝会。
第二天清晨，他起了一个大早，赶到鹅笼一看，那里果真又放着一个金蛋。这样的情况延续了好几天。
可是农夫是一个贪婪的人，他对自己的鹅非常不满意，因为鹅没法向他解释是怎么下出金蛋的，否则也许他自己可以制造金蛋了，他还气呼呼地想，这只懒惰的鹅每天至少应该下两只金蛋，现在这样的速度太慢了。他怒火越来越大，最后，他终于怒不可遏的把鹅揪出鹅笼，劈成两半。从那以后，他再也得不到金蛋了。
这是一个我们在熟悉不过的故事了，无论你听过的是下金蛋的鸡还是下金蛋的鹅，我们都会批判一下那个农夫的愚蠢和贪婪。
可是如果我们总是这样想的话，那我今天就没有必要重复这个故事了。这个故事，就是《小狗钱钱》里的一段，在书中，用这个小故事，要说明的不是什么愚蠢和贪婪，而是一个重要的理财观念，要培养你的鹅，不要杀死你的鹅。鹅就代表你的钱，如果你存钱，你就会得到利息，利息就相当于金蛋。所以要先培养你的鹅，要有储蓄的意识，不知道这个故事和这个道理是不是真正的联系的很好，但是很容易让人接受吧。
这就是《小狗钱钱》带给我的感受，里面有很多理财的观念，理财的知识，虽然我没有理财，但是至少，能接受，并且懂得了其中一些道理。孩子们看了以后，都会不知不觉地想去赚钱，然后存取，培养自己的鹅。
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在狼的故事中阿麦为什么养鹅？
在狼的故事里安排养我是为了让我带东西吗？
佛教鹅儿岀瓶的故事
宣州刺史陆亘大夫问南泉禅师∶‘古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚作么生出得？’南泉召∶‘大夫！’陆应诺。南泉曰∶‘出也。’陆从此开解，遂礼谢。（《御选语录》）
有一位做官的陆亘大夫，他问南泉禅师：‘有一个人，在一个玻璃瓶子里养了一只小鹅，鹅慢慢长大了，蹲在瓶中无法出来，请问如何不把瓶子打破，又能让鹅出来？’
南泉禅师听了以后，就喊道：’陆大夫！’
’嗯！下官在。’
’啊！这不是出来了吗？’
陆大夫顿时明白本心之所在，遂向禅师礼谢。
我们的心本来就没被任何东西拘束，任运而作，心包太虚，量周沙界。一问一答中，都是佛性的作用。一旦落入思量，佛性早隐没不见了。
为什么古代的文人比较喜欢养鹅而不是鸳鸯
鹅是被人们很早就饲养、驯化了的“家禽”，由於它具有体态洁美、性格温顺、忠实主人、通解人意等优点，赢得了许多人的喜爱。 历史上爱鹅最为著名的，就属东晋时期的大书法家王羲之了。有关他爱鹅的故事很多，例如《晋书・王羲之传》中，说他“性爱鹅”，听说会稽有一个老妇人养了一只鹅，善鸣，便教人去买，没有结果，就亲自登门观看，老妇人知道“王右军”要来，就“烹以待之”，使得“羲之叹惜弥日”。又如《王和论书表》记载：山阴昙石襄 村有一道士，养了十几只鹅，王羲之知道了，一大早就乘小船到那里去。看见之後非常高兴，於是就想求道士卖给他几只，道士回答说，他自己“性好道，久欲写河上公老子而无人能书，府君若能屈书《道德经》两章，便合群以奉。”王羲之欣然同意，立即住了下来，花去半天的工夫“写毕，笼鹅而归”。这就是至今还为人们津津乐道的“黄庭一卷无多字，换尽山阴道士鹅。”的所谓“山阴胜事”。因为王羲之被後人尊为“书圣”，所以，引起了文人、骚客们的广泛关注，诗人李白咏道：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”；大文豪韩愈在“石鼓歌”中称道王羲之的字说：“数纸当可换白鹅”；唐代著名书家李群玉“善草书，(也)性喜养白鹅”。他们以为书法可以从鹅的形象中得到启发，於是，陆龟蒙说：笔精如逸少(王羲之字)，书字换白鹅；范成大说：“白鹅满陂间，谁识腕中意”；皮日休说：“斋心曾养鹤，挥翰好邀鹅”;卢肇在送李群玉的诗中就直言肯定：“妙吹应谐凤，工书定得鹅”！画家更不甘落後，他们用生花的妙笔、用绚丽的色彩，精心绘制鹅们在饮、啄、栖止时的各种姿态，并将它们置身於苑囿、花圃之中，特别是在辉煌的工笔画的宋代，产生了一大批专门以画鹅为题材的名家、名画。根据《宣和画谱》记载，著名花鸟画家崔白、滕昌v和皇室宗亲赵孝颖以及丘庆余等人都工画鹅。当时御府收藏的“鹅画”如：崔白的《杏花双鹅图》、《秋塘双鹅图》、《白莲双鹅图》等；滕昌佑的《牡丹睡鹅图》、《芙蓉睡鹅图》等；赵孝颖的《莲陂戏鹅图》和丘庆余的《雁鹅图》等数十幅。 人们爱鹅、养鹅，鹅成了人们的朋友，它们与人的思想沟通和感情交流，大大超过象鸡、鸭一类的家禽。传说从前在越州有一个姓祖的小吏，早晨在路上遇到一个农夫挑了一担鹅，到集市去买，担上的鹅见了他，便眼巴巴的向他鸣叫，好象在呼救。他便把它们买了下来，送到了一个寺庙里，想把它们放为“长生鹅”。不料这些鹅们竞不肯入寺，一直跟在他的身後，寸步不离，他只好把它们带回自己的家中。人们养鹅寓意美好，放“长生鹅”是“善举”，也是一种祝愿吉利的活动，
“鹅”分为“我”“鸟”
“我”本义为“执戈之人”，转义为“王族”、“贵族”。“我”与“鸟”联合起来表示“执戈之鸟”、“像警犬那样的警卫鸟”、“王族之鸟”、“贵族家禽”。
本义：王公贵族家养的看家鸟（可以像狗那样看家）。
王羲之爱鹅，也喜欢养鹅，他认为养鹅不仅可以陶冶情操，从鹅的体态姿势、行走姿态上和游泳姿势中，体会出自然就是美的精神以及书法运笔的奥妙，领悟到书法执笔，运笔的道理。他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注于笔端。
鹅，代表 清高、 文雅
可能是鹅好养
鸳鸯
养鹅
养鹅