水牛养殖斗牛，苗族斗牛养殖

水牛养殖斗牛，苗族斗牛养殖

土家族斗牛

1.藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

2.彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。

3.苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

4.白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

5.壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

6.京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

7.东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。

8.羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

9.鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。

10.达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

苗族的斗牛

苗族斗牛节是苗族传统的民俗活动，是指人们让两头水牯牛以角相抵斗以争胜论负的活动，被称为“东方式斗牛”。

典籍、诗词、舞蹈、传说、鼓社记载斗牛；传统斗牛自由组合，不决胜负，现代斗牛分组、拈阄、定时、淘汰制，决胜负；苗族斗牛区别于其他民族的斗牛，就在于苗族斗牛是苗族牛图腾崇拜的遗迹。

哪个民族斗牛

斗牛节（斗牛会）是苗族和侗族的节日。 苗家人挑选斗牛，有一定的经验。如挑选的斗牛首先要求，身体壮大结实，胸宽头大角大，前肢高后肢低，身长挺胸收腹；体毛乌黑粗硬。斗牛节期间，看斗牛的、看热闹的、作客饮宴的、谈情说爱的, 各有所得，这种节日往往三五天才结束。 斗牛节是侗族同胞的传统节日。侗家喜欢斗牛，村村寨寨都饲养着善斗的“水牛王”。“斗牛节”是在每年农历的二月或八月里逢“亥”的日子里举行。

侗族的斗牛

乐里七十二寨斗牛城位于榕江县北部,距乐里镇政府1公里,是集斗牛文化、侗族民俗文化。

土家族斗牛节

土家族的牛王节风俗习惯：土家族的牛王节时间定在农历4月初八(少数地方也有定在农历4月18)，主要流行于来凤县的高洞、旧司、大河等乡的原大旺、腊壁、东流等土司境内，保留着该节日的传说和节日活动遗风。关于“牛王节”的起源和节日活动，因民族、地域不同而各有异同。土家族传说是某年4月初八这天，土司带兵与敌交战失败且负了伤，被敌人追赶不止，正在无法可施时，又被一条大河挡住去路，眼看敌人就将追上前来，土王心急如焚，正在这时，忽然来了条大水牛，将土王驮过河去，免除了性命之忧。

为感谢牛的救命之恩，便把这天定为“牛王节”。

每到这天就杀猪宰羊打糍粑，接亲友聚会庆祝，这天不用牛，给牛喂好吃的饲料，甚而发展到喂鸡蛋和喂酒，还举行文艺活动以示庆贺。牛王节各地土家族都有一个重要节日――牛王节，牛王节选择四月初四月初四月十七日、四月十八日等不同的日子，因地区而异。四月初八是湘西土家人的牛王节。

石柱等地的土家人建有牛王庙，在四月十八日过牛王节，还办牛王会，届时要唱牛王戏，以示消灾，求得牲畜兴旺。

土家人过牛王节让牛休耕，并喂给它精美的饲料。

土家人感激牛为人类丰收辛勤耕耘，并为它立祠祭奠。

少数民族斗牛

首先明确回答，云南斗牛是合法的。因为众所周知的原因，云南是一个多民族融合的省份，各民族的风俗习惯与文化各有千秋，很多少数民族因为民族传统文化的沿袭一直保留着各种节日举行斗牛比赛的习惯，尤其以彝族最为盛行，最关键的一点，斗牛的场地都设置在低洼的地方，四周筑起两米左右的高墙，观众在高处观看且不允许进入斗牛场，还是很安全的，场内有专业的人员组织斗牛的一系列活动，近些年来很少听说过安全事故，而且每次斗牛都是经过当地政府批准并对安全事项进行严格审核才能举行的

土家族 牛

答:牛。土家汉子→土家汉子壮如牛，所以土家汉子是指牛生肖。

牛生肖的人积极向上，对自己旳人生充满希望，不断地在人生路上奋勇前行，力争创出属于自己的一片天地。生肖牛人对待工作积极肯干，吃苦耐劳，认真做好每一件事情，力求完美。忠诚奉实，脚踏实地，掷地有声，一步一个脚印，身强体壮，浑身充满刀量。牛生肖人因执己见，不愿采纳众见，以致有时吃力不讨好。

少数民族斗牛文化

水牛是牛的一个品种，现在大部分少数民族斗牛活动都是用水牛开展，很少使用黄牛，水牛体型巨大，观赏性墙，国外斗牛多用黄牛，所以，不管是黄牛还是水牛，经过特殊训练后都可以成为斗牛。水牛和斗牛是完全不相及的分类，水牛是相对于牛的品种来分类的，斗牛是相较用途来分类的。

蒙古族斗牛

古典舞可以分为以下几种：

1、中国古典舞

中国古典舞又可分为汉族古典舞和少数民族古典舞。其中汉族古典舞流传下来的舞蹈动作，大多保存在戏曲舞蹈中。一些舞蹈姿态和造型，保存在我国极为丰富的石窟壁画、雕塑、画像石、画像砖、陶俑，以及各种出土文物上的绘画、纹饰舞蹈形象的造型中。

2、印度古典舞

印度古典舞的出现多数与其宗教风俗习惯有关，主要由婆罗多、卡塔克、卡达卡利、曼尼普利、奥迪西和库契普迪六大传统舞系组成。其主要艺术特征是舞蹈动作节奏、韵律鲜明，造型性强，具有丰富内涵的多姿多彩的舞蹈哑语手式和细腻的面部表情。

3、欧洲古典舞蹈

欧洲古典舞蹈一般都泛指为芭蕾舞。古典芭蕾是一种以欧洲古典舞蹈为主要表现手段，综合音乐、戏剧、舞台美术等艺术形式的舞蹈品种。

纳西族斗牛

火把节的习俗历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。

火把节第一天：祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台。

火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。

火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈。

火把节的寓意是丰收，因为火把节在彝族是集祈祷丰收、祭祖、娱乐为一体的传统节日，其中核心内容是祈祷丰收。而火把节也被称为东方的狂欢节，是彝族、白族、纳西族、基诺族等多个民族的节日，有着深厚的民族文化内涵。

布依族斗牛

基本情况

云雾镇地处贵定县最南端，素有贵定“南大门”之称，距县城54公里，是2014年3月根据省人民政府关于乡镇行政区划调整的规划新设置的镇，辖原云雾镇、窑上乡、铁厂乡、抱管乡，镇人民政府设在平伐村。全镇共辖17个行政村和1个居委会，土地总面积328.13平方公里（其中耕地面积28515.41亩），总人口43292人。主要居住有汉、布依、苗、水、侗、仡佬、壮、彝、白、瑶、满、哈尼、黎、畲、维吾尔、穿青等17个民族，其中汉、布依、苗分别占总人口的31.13%、45.32%和23.24，其他民族占0.3%。云雾镇东邻都匀市，南接平塘县，西毗惠水县、龙里县，北与沿山镇、昌明镇接壤，处在贵定、龙里、惠水、都匀、平塘5市县结合部，309省道穿境而过，距昌明“两高”匝道口20公里，交通便利，是惠水、长顺、龙里羊场至都匀、贵定的必经之处，区位优势十分明显，地理位置十分重要。

气候条件

云雾镇年无霜期达287天，降雨量达1150mm，年平均气温15.8℃，冬无严寒、夏无酷暑，气候宜人。

地质地貌

地貌类型属浅切割低山丘陵区，兼有部分沙谷冲纵横谷区，大小“坝子”分散于谷岭间，土地肥沃，地势平坦，地面坡度平缓为15度左右。最高峰云雾山海拔1583.6米，是长江、珠江中上游流域的分水岭，由于海拔高、雨水充沛、阳光充足，常年云雾缭绕，形成云雾山区独特的气候和生态环境，是云雾贡茶“鸟王” 品种的原产地。森林覆盖率达48%，物产丰富、生态良好。

产业优势

１、茶产业发展情况

全镇茶园面积8.2万亩，茶叶加工企业68家、农民茶叶专业合作社（协会）15个，其中上规模的加工企业16家，8家茶叶企业取得了“QS”认证。全镇参与茶叶种植农户3600余户，从事茶业生产人员12000余人，农民茶叶经纪人400余人。

2012年引进贵州经典公司，公司建成加工厂房（含手工厂房、机械加工厂房）、公司办公大楼等设施。2015年下半年，公司将启动建设集农特产业、茶产业为一体的“大观园”项目，目前，正在开展前期征地工作。

2013年引进南部贡茶公司，采取“公司+合作社+农户”模式发展，公司建成茶业加工厂、茶产品展示大厅。2015年4月，公司与县政府签订投资协议，将在摆城村半坡打造“贡茶文化园”，目前，公司所需的土地流转工作已全部完成，林权变更手续正在完善。

长香溢茶叶加工厂。项目开工以来，共投入2380万元，已建成茶叶加工厂房，正在建设办公楼、厂区道路硬化等。

２、蔬菜产业发展情况

完成蔬菜种植面积1.2万亩，其中：集中连片蔬菜种植基地9个示范面积0.65万亩。培育成立蔬菜种植专业合作社16个，引进蔬菜种植企业3家。

2012年，引进河南开封七彩虹公司注册成立黔南云雾山现代开发有限公司。目前，已流转土地1500亩，全部安装喷灌设施种植菜蕊；建成蔬菜综合市场、冷库（容量80吨）、民工板房、办公大楼等设施。

2012年，引进安徽龙泉农特科技发展有限公司，建成170亩蔬菜大棚，发展西红柿、黄瓜等种植。

2011年，引进贵州禾王蔬菜种植园，在江比、塘满集中流转土地350亩发展蔬菜种植，建成蔬菜产地批发市场、冷库、办公楼等，建成四连栋育苗大棚1个，基地安装喷灌设施300亩。

2014年，引进贵州绿春农业发展有限公司，在平伐村龙安坝集中流转土地120亩发展铁皮石斛（中药材）种植，公司在今年下半年将启动第二期200亩种植及办公大楼建设等工作，目前正在开展前期土地流转工作。

３、其它产业发展情况

一是烤烟种植面积2640亩；二是刺梨种植2700亩；三是精品水果270亩，其中：猕猴桃120亩、蓝莓150亩；四是发展苗圃480亩，其中：茶叶育苗330亩、绿化苗150亩；五是常规农业水稻种植2.6万亩，玉米种植5000亩。

2015年5月，县政府与中企食用菌科技研究生产有限公司签订投资协议，在铁厂村投资5000万元分三期建设500亩食用菌基地。目前，第一期150亩已完成土地流转工作，基地水、电工程已完工，基地主干道及生产便道正在有序实施；公司完成10间板房建设、2000平方米的场地硬化及钢架大棚建设、购进50苗基地的菌棒。

2015年6月，引进合生花木城公司在东坪村分三期发展苗木种植1500亩，目前，正在进行项目第一期前期规划工作。

省茶校实训基地项目，项目于2014年3月正式启动，项目开工以来已投入1150万元，完成茶博园基地建设、教师宿舍基础建设和学生公寓护坡建设，正在进行主体建筑一楼施工。

水电站开发项目。保丰水电站开发有限公司计划投资金2个亿在谷丰村甜茶河、破长河开展水电开发。项目已投入4250万元，正在进行隧道建设及筑坝等工程建设。

4、农业基础设施建设情况

2011年以来，通过连续三期省级农发高标准农田建设项目及“小农水”项目、石漠化治理项目、省级蔬菜产业化扶贫、水价改革项目及土地治理等项目的实施，建成：机耕道、生产便道18条25.7公里、田间渠道19.2公里、排洪渠0.75公里，安装喷灌设施1000亩，建成蔬菜种植大棚270亩，中药材大棚120亩；建成蔬菜产地批发市场1个、蔬菜集散地1个，建成冷库2个，蔬菜集中育苗4连栋大棚4个，通过项目的实施，全镇农业基础设施得到进一步改善，为加快现代农业的发展打下了良好基础。目前，正在实施的项目有：江比、塘满土地治理项目；抱管小普土地治理项目。

历史文化旅游资源

云雾镇历史悠久，民族文化底蕴和人文风情浓厚，文物古迹众多，茶园风光、自然风景优美。具有苗族芦笙长鼓舞、斗牛、斗鸟、坐花场等多种民族特色活动。

“大平伐长官司”

明朝洪武十九年（公元1386年），朝庭设大平伐长官司（土司）于云雾镇抱管村大平司寨，距今628年，长官司长官由宋氏家族世袭。明清时期，贵州分为水东宋氏和水西安氏两大土司，大平伐长官司以其规格、规模在众多土司中较为典型，且保存较好，有较高的研究开发价值。

贡茶碑

云雾贡茶碑建于清乾隆五十五年（公元1790年），记载着云雾镇悠久的种茶史，云雾茶作为贡品早在元明时期就已开始，但真正列入贡茶，有据可查，都以此碑为证。此碑除了裤脚略有残缺外，整体保存完好，经县、州、省两次拨款维修保护，从原址关口寨路旁至寨前丫口上。

圣母堂

圣母堂位于云雾镇塘满村犀头岩，建于清道光二十六年（公元1846年），是根据中法两国签订的《黄浦条约》内容兴建的，占地面积为698平方，是贵州省第一座天主教堂，比贵阳迄今有名的北教堂还要早4年。光绪三十二年（公元1906年）罗发先农民起义军攻打天主教堂未克，转而捣毁了犀头岩圣母堂，光绪三十三年（公元1907年）由清政府“赔修筑费千余金”重修。

寿福寺

寿福寺阁楼位于云雾镇区（今云雾小学）内，建于清道光初年，道光五年(公元1825年)扩建。为重檐悬山，四角飞檐，楹桩穿坊雕花，体现了古朴典雅的地方民族特色。1982年被贵定县人民政府定为县级文物保护单位。

云雾湖

景色宜人的云雾湖周围绿树成荫，周边茶园与之交相辉映，实为休闲、度假的好地方，其库容227万立方，水域面积350亩，积雨面积19平方公里，由于其形成的特殊地理位置，湖水分长江、珠江两系分流，有“一湖两江水”之说，手伸入湖水可以让你有“触摸云雾湖感受两江水”之心境。

甲子屯风光

甲子屯坐落于30平方公里的大草原中，寨口8颗1米多高的扁形石柱格外抢眼，较高的石围子是为寨上进士王家均所建。较矮的石围子是为寨上举人王锡禄所建。同治壬戊年即1862年王锡禄曾任贵定侯帮伯五年，后任郎岱县县长，死后葬于甲子屯后山百花坡上，如今王锡禄墓及墓碑完好无损，碑文清晰可辩。

甲子屯草场海拔1400米，面积5000余亩，在此可感受到“风吹草低现牛羊”的草原风光，同时在黔台茶园观景台处可将云雾大坝尽收眼底，气势恢宏。

马滩瀑布

马滩瀑布位于摆城村境内，距云雾镇政府约10公里，瀑高约50米，宽约30米。瀑布周围绿树成荫，鸟语花香，真是一个休闲度假的好去处。特别是在夏季，经常会吸引一些外来人士（包括贵阳的）到此游玩，游客可以来个天然洗浴、还可以来个野外烧烤、更具吸引力的就是可以避暑。但由于目前交通不便，进入该风景点要沿着一条小路徒步而达，给前去游玩的人士带来了一定的不便。云雾镇目前正引进开发商对该瀑布进行开发，让我们期待开发好的那一天。

民族风情

少数民族在住房、生活习惯、语言、饮食等原生态文化上保持古朴风格。如黄豆鸡被列入乡村旅游推荐菜肴，苗族的刺绣、坐花场、斗牛、长鼓舞曾在各种节会上受到好评并获得奖项。在语言上说布依话；在饮食上有血豆腐、霉豆腐、旋盘、腊肉、小锅米酒等菜肴；住房仍然为木瓦房结构。

云雾苗族芦笙长鼓舞

长鼓舞是云雾海葩苗最特有的原生态民间舞，是海葩苗族人民最热闹、最隆重的祭祀性活动“牛打场”中的一个重要组成部分。长鼓舞依据活动内容即踩场、斗牛、祭祖的不同而有不同的表演形式。但无论哪一种形式的表演，其舞蹈风格均以厚重、朴实、深沉及富有自主感的风貌为主。苗族芦笙长鼓舞曾受到文化部和广电部的表彰。1993年，云雾镇被省文化厅命名为“苗族芦笙长鼓舞之乡”，也是贵定县仅有的民族舞蹈队之一。

云雾布依山歌

云雾镇的布依族是善歌的民族。唱歌在他们的社会交往、劳动生活中占有十分重要的地位。青年男女交往或谈情说爱，唱歌是主要媒介，婚嫁仪礼中唱歌更是不可缺少的内容。遇有民族节日、造房、请客等场合，也要唱歌助兴。布依族民歌有古歌、排歌、猜歌、情歌等。

苗族“坐花场”

“坐花场”是云雾山区的苗族世代相传的习俗。花场分为青年花场和中老年花场。

在“坐花场”期间，每天姑娘们都穿着盛装，带着小凳子、糯米粑、绣花针线等来到花场，围着火塘，一边挑花刺绣，一边摆谈说笑，等待男青年来“玩花场”。从正月初五开始，各地的男青年不约而同，先后串到花场。不管是什么地方的男青年走进花场，女青年中便有人暗中评论某男青年与某女青年相配。物色好后，以劝说口气去索取某女青年的项圈、头帕或手帕，拿给男青年作为相识的信物。男青年们得到姑娘的信物后，借故回家，便离开花场。姑娘们也走出花场分别送行，此时姑娘若向男青年索回自己的信物，男青年则去别的花场，寻求中意的姑娘，索回信物的姑娘则回到花场继续等待意中人。当男女双方都中意，经过长期的交往恋爱，互定终身后，男方便告知父母，由父母请媒人上女方家说新，若女方家同意，就择吉日办酒结婚。如不中意，则三言两语，姑娘要回自己的信物，各自分道扬镳。

苗族布依族的四月八

农历四月初八,是云雾苗族布依族的传统节日家家户户都要染“乌米饭”（花米饭），吃“乌米饭”(花米饭)。

乌米饭是苗族、布依族独特的风味小吃。农历四月初八，布依族称为“牛王节”，也叫“开秧门”。四月八一过，打田栽秧就开始。传说，开秧门这一天吃了乌米饭，打田栽秧这段时间，身强体健、百病不生，因此家家户户都要吃香喷喷的乌米饭。

布依族的六月六

“六月六”是布依族的传统佳节，布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。 节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年举行传统的祭盘古、扫寨赶“鬼”的活动。除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和米酒，到寨外山坡上“躲山”。 祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”，而“躲山”群众则在寨外说古唱今，青年男女则谈情说爱。

发展定位与发展目标

近年来，云雾镇按照县委、县政府的“云雾宜农”的规划，紧紧围绕“以茶促旅，以旅兴茶，茶旅结合”这条主线，全力推动云雾镇经济社会不断发展，确定了“生态立镇、项目强镇、茶蔬富镇、旅游活镇、文化兴镇、和谐稳镇、科学建镇”的二十八字工作框架，努力在茶产业、蔬菜产业、特色小镇建设等方面取得突破性进展，取得了很大成效。

“两高”开通后，通过夏蓉高速公路的连接，云雾镇融入了贵阳一小时经济圈，缩短了与沿海及周边城市的距离。云雾镇将充分发挥区位优势和自然资源优势，加快产业结构调整步伐，不断转变经济发展方式，突出地域特色，通过农业招商、旅游招商和城镇开发，唱响“中国苗岭贡茶之乡”、“贵定云雾贡茶”和“贵州最美茶乡”三张名片，依托独特的自然生态、历史悠久的贡茶文化、宗教文化和优美的田园风光，打造云雾镇独具特色的乡村旅游业和特色小镇，成为远近闻名的乡村休闲目的地，通过整体推进，和谐发展，把云雾建成全省经济社会和谐生态发展创新区，实现云雾经济社会又好又快、更好更快发展。

项目建设情况

云雾镇2014-2015年，拟建设项目330个，其中通组路项目78个实施建设106.86公里共计3322.74万元；人行步道项目7个，实施建设3.85公里，共计73.92万元；“三改三治”项目12个，实施建设709户，共计3545万元；庭院硬化21个，实施建设50460平方米，共计214.31万元；集中式饮用水源地保护项目12个，共计305.64万元，垃圾处理项目42个，实施建设785项，共计187.24万元；污水处理项目11个，共计296.16万元；文体活动广场20个，共计250.23万元；便民设施（公厕、体育）项目21个，共计115.31万元；照明设施项目53个，安置路灯2673套，共计1327.23万元；其它类项目53个，共计984.83万元，总投资概算10586.58万元，其中申请财政资金9350.4万元，群众投工折资及其它资金1236.18万元。

2015年度东坪村建设项目共35个，总投资932.26万元，其中申请财政资金776.88万元，群众充分利用该村河道、田园等风光、民族风情，打造现代农业观光园、民族风情休闲度假村。投劳折资155.38万元。

历史变革

康熙二十六年（公元1687年）在平伐置平伐汛，驻千总一员，在谷撒等地设塘，分别驻兵控制各乡寨。清雍正四年（公元1726年），开始大规模的改土归流。清雍正八年（公元1730年），在贵定县增设新添营将全县划分为东、西、南、北、山后五牌，云雾属于南牌。

清宣统元年（公元1909年），贵定县将原五牌分属八个区。云雾属五区，由平伐场坝至与定番（今惠水）都匀邻近各寨，纵横六十里，村寨颇多，设团防局于平伐场三元宫。

民国时期

民国三年（公元1914年）调整各县插花地，将马鞍山、大堡、小堡、王把冲、猴场寨、划归云雾。

民国二十一年（公元1932年）三月，重划区、镇、乡，云雾仍属第五区。

区公所驻平伐镇。下辖：烈士乡、苦竹乡、仰望乡、沙冲乡、九鼎乡、云龙乡、犀月乡、石匣乡、定平乡、新庄乡、高平乡、水纹乡、摆城乡、别墅乡、棠榜乡等十五乡；外辖平伐镇、福山镇（窑上场）、太平镇（抱管）三镇，相当于原区地界。区、乡、镇以下设闾邻，5户为邻，25邻为一闾。

民国二十六年（公元1937年），贵定县将原来的九个区缩减为六个区。在区和保之间设联保，以下设保甲。云雾属于四区：区公所驻平伐场，有2862户，18967人，设4个联保，下辖24个保，231甲。

民国三十一年（公元1942年）下半年将平伐镇改为平伐乡。

民国三十二年（公元1943年）四月，裁撤平伐区署，改平伐区为平伐镇。

民国三十五年（公元1946年）至三十八年（公元1949年）八月期间，贵定与龙里、都匀相互划拨地名，龙里拨隶贵定有江比、老鸦寨、沙寨、小乐寨。

中华人民共和国建立后

1950年，县境设四个区，沿山、云雾属于二区，驻沿山场。

1952年11月，贵阳专区改为贵定专区，专员公署设贵定，全县划为六个区。

云雾属第五区：区政府驻平伐场天主教堂。辖龙高、平伐、沙冲三个乡镇。

1958年12月29日撤销区、镇建置，设人民公社。云雾公社驻平伐场坝。下辖平伐、江比（原名龙高）、铁厂（原名沙冲）、抱管、窑上、谷撒、摆哈等七个管理区。

1962年1月，贵定县撤销人民公社和管理区。改设区镇、公社。

云雾区驻平伐场。辖江比公社驻江比场；窑上公社驻窑上场；谷撒公社驻石头院；摆哈公社驻苗院；铁厂公社驻铁厂；抱管公社驻田坝寨；仰望公社驻中坝；小普公社驻大院；云雾公社与区同驻地。

1984年撤消公社、大队、生产队称谓，一律改为乡、村、村民组，云雾公社改为平伐镇。

1991年撤区并乡，云雾区分成平伐镇、铁厂乡、抱管乡、窑上乡。

1999年平伐镇更名为云雾镇。

2014年3月4日贵州省实行区划调整，云雾镇、铁厂乡、抱管乡、窑上乡合并为云雾镇，铁厂乡、抱管乡、窑上乡设为社区服务中心。

养鸭

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