蟹爪兰的正确养殖方法，蟹角兰的养殖方法
海蟹兰的栽培方法
初一的语文关于抉择的诗是《劝学》:劝学
其他含义
战国时期思想家、文学家荀子创作的论说文
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
基本信息
中文名劝学作者荀子（荀况）创作年代战国后期
作品原文
劝学
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而沈鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》《书》而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以《诗》《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飡壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓之瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。
注释译文
词句注释
1.君子：指有学问有修养的人。
2.学不可以已（yǐ）：学习不能停止。
3.青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
4.中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。绳，墨线。
5.?（róu）：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。
6.规：圆规，画圆的工具。
7.虽有（yòu）槁暴（pù）：即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。
8.挺：直。
9.受绳：用墨线量过。
10.金：指金属制的刀剑等。就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
11.日参（cān）省（xǐng）乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。
12.知（zhì）：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行为没有过错。
13.遗言：犹古训。
14.干（hán）：同“邗”，古国名，在今江苏扬州东北，春秋时被吴国所灭而成为吴邑，此指代吴国。夷：中国古代居住在东部的民族。貉（mò）：通“貊”，中国古代居住在东北部的民族。
15.“嗟尔君子”六句：引诗见《诗经·小雅·小明》。 靖，安。共，通“供”。介，给予。景，大。
16.须臾（yú）：片刻，一会儿。
17.跂（qǐ）：踮起脚后跟。
18.博见：看见的范围广，见得广。
19.疾：声音宏大。
20.彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。
21.假：凭借，利用。舆：车厢，这里指车。
22.利足：脚走得快。
23.水：游泳。
24.绝：横渡。
25.生（xìng）非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，天赋，资质。
26.蒙鸠：即鹪鹩，俗称黄脰鸟，又称巧妇鸟，全身灰色*，有斑，常取茅苇一毛一毳为巢。
27.苕（tiáo）：芦苇的花穗。
28.射（yè）干： 又名乌扇，一种草本植物，根入药，茎细长，多生于山崖之间，形似树木，所以荀子称它为“木”，其实是一种草。一说“木”为“草”字之误。
29.“蓬生麻中”四句：草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。比喻生活在好的环境里，也能成为好人。蓬，蓬草。麻，麻丛。涅，黑色染料。《集解》无 “白沙在涅与之俱黑”八字，据《尚书·洪范》“时人斯其惟皇之极”《正义》引文补。
30.兰槐：香草名，又叫白芷，开白花，味香。古人称其苗为“兰”，称其根为“芷”。
31.渐（jiān）：浸。滫（xiǔ）：泔水，已酸臭的淘米水。此引为脏水、臭水。
32.服：穿戴。
33.所渐者然也：被熏陶、影响的情况就是这样的。然，这样。
34.邪辟：品行不端的人。中正：正直之士。
35.蠹（dù）：蛀蚀器物的虫子。
36.强自取柱：谓物性过硬则反易折断。柱，通“祝”（王引之说），折断。《大戴礼记·劝学》作“折”。
37.柔自取束：柔弱的东西自己导致约束。
38.构：结，造成。
39.畴：通“俦”，类。
40.质：箭靶。的（dì）：箭靶的中心。
41.斤：斧子。
42.醯（xī）：本意指醋。
43.蜹（ruì）：飞虫名，属蚊类。
44.跬（kuǐ）：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。步：古人说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步。
45.骐（qí）骥（jì）：骏马，千里马。
46.驽马十驾：劣马拉车连走十天也能到达。驽马，劣马。驾，古代马拉车时，早晨套一上车，晚上卸去。套车叫驾，所以这里用“驾”指代马车一天的行程。 十驾就是套十次车，指十天的行程。此指千里的路程。
47.舍：舍弃。指不放弃行路。
48.锲（qiè）：用刀雕刻。
49.镂（lòu）：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。
50.蟹六跪而二螯（áo）：螃蟹有六只爪子，两个钳子。六跪，六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。螯，螃蟹等节肢动物身前的大爪，形如钳。
51.蛇鳝：一作“蛇蟮”。
52.冥冥：昏暗不明的样子，形容专心致志、埋头苦干。
53.惛（hūn）惛：指专心致志。
54.昭昭：明白的样子。
55.螣（téng）蛇：古代传说中的一种能飞的神蛇。
56.鼫（shí）鼠：原作“梧鼠”，据《大戴礼记·劝学》 改。鼫鼠能飞但不能飞上屋面，能爬树但不能爬到树梢，能游泳但不能渡过山谷，能挖洞但不能藏身，能奔跑但不能追过人，所以说它“五技而穷”。穷：窘 困。
57.“尸鸠在桑”六句：引诗见《诗经·曹风·鸤鸠》。仪，通“义”。
58.结：结聚不散开，比喻专心一致，坚定不移。
59.瓠（hù）巴：楚国人，善于弹瑟。
60.沈：同“沉”。《荀子集解》作“流”，据《大戴礼记·劝学》改。
61.伯牙：古代善于弹琴的人。
62.六马：古 代天子之车驾用六匹马拉；此指拉车之马。仰秣：《淮南子·说山训》高诱注：“仰秣，仰头吹吐，谓马笑也。”一说“秣”通“末”，头。
63.草木润：据王念孙考证，“草”字衍，“木”与下文“崖”对文。
64.崖：岸 边。
65.邪：同“耶”，疑问语气词。
66.恶（wū）：即“乌”，疑问助词，哪，何。
67.数：术，即方法、途径，引申为“科目”。
68.真：果真，确实。
69.没：即“殁”，死。
70.中声：中和乐声，指雅正醇美的乐调。止：极。
71.大分：大的原则、界限。
72.蝡（rú）：同“蠕”，微动。
73.傲：浮躁。
74.囋（zá）：形容言语繁碎。
75.向：通“响”，回音。
76.方：通“仿”，仿效。
77.学杂识志：据王引之说，“识”为衍文。
78.顺：通“训”，解释词义。
79.原、本：均作动词，指追溯本源。
80.经纬蹊径：纵横道路，这里指学习的各种途径。经纬，直线与横线。
81.挈：提，拎。裘：皮衣。
82.诎：通“屈”，弯曲。顿：抖动，整理。
83.道：由，遵。礼宪：礼法。
84.舂：把谷类的皮捣掉。黍：黍子，谷类。
85.飡：即“餐”，吃。壶：古代盛食物的器皿，这里指饭。
86.楛：原指器物粗糙恶劣，这里是恶劣的意思，即指不合礼义。
87.争气：指意气用事。
88.致：极致，最高的境界。
89.隐：有意隐瞒。
90.瞽：盲目从事。
91.谨顺其身：指君子谨慎修养自己，做到不傲、不隐、不瞽，待人接物恰到好处。
92.匪交匪舒”二句：语本《诗经·小雅·采菽》。匪，非，不。交，通“侥”，侥幸急躁。舒，缓，慢。予，通“与”，赞成。
93.伦：与“类”同义，指类别。
94.桀纣：夏朝和商朝的亡国之君。盗跖：古代一个名叫跖的大盗。
95.数：数说，与“诵”意义相近。
96.是：指全而粹合乎礼仪之美。
97.五声：宫、商、角、徵、羽，这里指美妙的音乐。
98.五味：甜、酸、苦、辣、咸，这里指美味。
99.应：指对外界事物的应变能力。
100.成人：全人，完美的人。
白话译文
君子说：学习不可以半途而止。靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青；冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
因此，不登上高山，就不知天有多高；不面临深涧，就不知道地有多厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下来啼哭的声音是一样的；待他们长大以后，其风俗习性却不相同，这是由于后天所受的教育不同所造成的。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”人的德行的境界，没有比接受道的教化更高的了；人的幸福，没有比无灾无祸更长远的了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
南方有一种鸟，名叫“蒙鸠”，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉到地上，鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱所造成的。西方有一种树木，名叫“射干”，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯瞰百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果混进了黑泥里，也会变得跟就黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，虽然香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿意接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于它被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好的环境，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。
各类事情的发生，都是它的根源。人的荣辱的降临，也必定和他品德的优劣相应。肉腐了会生蛆，鱼枯死了会生虫，懒散到连自身的安危都不顾的时候，灾祸也就要降临了。太坚硬了容易断裂，太柔弱了又易被束缚。自己邪恶肮脏，那就必然造成人们对你怨恨。把干湿不同的柴草堆置得一样，火总会朝着干燥的一堆烧去；一样平整的地面如果有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去。野草和树木总是共同生长，飞禽和走兽也总是成群居住，万物就是这样依从自己的同类以生存。所以靶子一旦张设，箭也就会对着它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来了；树木一旦成荫，众鸟也就会飞来休息；醋一有酸味，蚊蝇也就自然会飞来相聚。所以言语有时会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，君子应当谨慎地对待自己的一言一行。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在十字路口徘徊不定的人，任何一条路的尽头都不能到达；同时事奉两个君主的人，任何一方都不会容纳他。眼睛不可能同时看清楚两样东西，耳朵不可能同时听清楚两个声音。螣蛇没有脚但能凌空而飞，鼫鼠有五种技能却还是飞不上屋。《诗经》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
从前，瓠巴弹瑟，连水中的鱼儿也浮出水面倾听；伯牙弹琴，连拉车的马也停止吃草仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。山中藏有宝玉，草木就会格外润泽；深渊生有珍珠，崖岸也显得似有光彩。大概是没有坚持积聚善行吧，如果不断地做好事，哪里会有不为人们所知道的呢？
学习究竟应从何入手，又从何结束呢？我的回答是，按其途径而言，应该从诵读《诗》《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
君子对知识的学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，今人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
学习的途径没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》《乐经》规定了法度典章，但没有详细阐明其道理；《诗经》《尚书》记载的都是古时的事情，不切近现实；《春秋》简约而晦涩，其道理难以让人很快理解。仿效良师学习君子的学说，就可以养成崇高的品德，得到全面的知识，通达世理了。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心至致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、跖就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个好的读书人。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子则重视品德、操守的完美无缺。
创作背景
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。
海蟹兰的栽培方法和管理
最佳繁殖时间：蟹甲兰扦插，播种可在春季，嫁接以春、秋季最好。
2、最佳生长土壤：土壤需比较肥沃的腐叶土、泥炭、粗沙的混合土壤，酸碱度要保持在pH5.5-6.5之间
3、生长湿度要求：蟹甲兰喜潮湿环境。夏季要多浇水，保持盆土的湿润，要避免浇水过多，避雨，以免造成烂根。最好放在通风良好的窗口、阳台或屋檐、底下。
4、最佳生长温度：生长期适温为20C～25℃，不耐寒，冬季温度应不低于10 ℃。
5、最佳生长光照：蟹甲兰喜半阴，夏季要遮阳。蟹甲兰是短日照植物，在短日照（每天日照8～10小时）条件下，2～3个月就可开花，如要求能在10月开花，可在7月份用不透光的遮光罩对植株进行短日照处理，每天只见光8小时，这样9月下旬就可开花。
蟹爪兰的养殖方法和注意事项
1、浇水：给蟹爪兰浇水要根据季节的变化来适时地调整。春秋季气温适宜且稳定，可以两三天浇一次水。夏季气温高，水分的蒸发速度比较快，需要增加浇水频率，可以一两天浇一次水，还可以经常向叶面喷水，能够提高空气的湿度，起到降温效果。冬季虽是蟹爪兰生长比较旺盛的季节，但是气温低，水分消耗速度比较慢，因此浇水的量不宜多，四五天浇一次水即可，且要在温度高一些的正午时分浇水。
2、光照：可以将它养护有一定散射光的地方，既能避免强光照射，还可以保证每天有一定时间的光照。夏季时也需要给它遮阴，秋冬季节光照比较温和，可以让它正常接受日照。
3、温度：蟹爪兰适宜在十五到三十二度左右的环境中生长，室内养殖时只要温度不要过高或者过低即可。冬季夜晚温度过低时，可以用塑料袋将植株罩住，防止冻伤。
4、施肥：蟹爪兰的生长对肥料有一定的需求，充足的养分能使它生长得更好。四到六月以及九到十月时，每隔十天就施一次腐熟的动物的粪便或者饼肥。另外，春季主要施氮肥，能够促进枝叶生长。夏季不施肥，秋季主要施磷肥，能够促进花芽的分化。注意施肥之前不要给植株浇水，让土壤保持干燥，有利于肥料的吸收。
蟹脚兰怎么栽培
我最喜欢回答关于蟹爪兰的怎么种植问题，因为我有养植蟹爪兰的成功经验，可以借此机会分享给大家，让大家养的蟹爪兰长得又高又大，花期长，开到爆盆。
我养蟹爪兰已经二十多年了，摸索出了一些经验，特别是成功地培养出一盆火龙果蟹爪兰，出奇的好，让人羡慕不已。下面我就把养殖蟹爪兰的注意事项和火龙果蟹爪兰嫁接方法分享给大家。第土壤。蟹爪兰对土壤的要求并不严格，2：1腐殖土加沙壤土，疏松透气为好。
第浇水。蟹爪兰怕涝不怕旱。一定要记住不干不浇原则。盆大一个月浇一次，盆小干透再浇水。
第三，施肥。蟹爪兰生长期间隔半月左右复合肥或自制的有机肥，促进生长。十月份开始每十天施一次磷酸二氢钾进行催花，进入十一月份就会开花。注意！宁可少不宜多。
第光照。蟹爪兰对光照不敏感，长日照短日照都能正常生长。我是住在北方，家在二楼，一到冬天光照只有两三个小时，其他花卉都停止生长不开花了，只有蟹爪兰和君子兰能正常生长开花。
第休眠。蟹爪兰的休眠期特别明显，花期一过，一般在5.1以后开始进入休眠，一直到十月开始恢复生长。一般的蟹爪兰不管是嫁接的还是没有嫁接的都有休眠期，只有我自己培养的火龙果蟹爪兰不休眠，可以一直正常生长开花。
第病虫害。蟹爪兰几乎没有病虫害，可以忽略。
第火龙果蟹爪兰嫁接方法。1、选取二年生的火龙果做母本，直径大拇指粗以上，高度随意，不用剪截，可以从下往上任意选取嫁接口，可以多处嫁接。在藤蔓棱角凸起处用小刀向下斜切，深浅要适度。2、再从蟹爪兰选取新梢两三节间剪断做接穗，接口处两面各切一刀。3、及时将准备好的接穗插入火龙果接口，用牙签扎入固定好，就可以了。如果你做得好，成活率可以达到百分之百。管理好的当年就能开花。
我家的火龙果蟹爪兰已经十一年了，现在株高110厘米，冠径90厘米，长势好开花多。可惜开花的照片被我删除了，只能拍现在没开花的给大家看一看，如果感兴趣，欢迎你们联系我，我一定热情为你们服务。
对照比较，高大的是火龙果蟹爪兰，矮小的是没有嫁接的蟹爪兰，而且是火龙果蟹爪兰的父本，当年就是从它选取的接穗，嫁接在火龙果上的。不要拿我的君子兰做对比，它也二十多年了，养得好，罕见的高大，今年开出四箭四花特别美丽。
螃海兰怎么栽培
蟹爪兰又名圣诞仙人掌、蟹爪莲和仙指花和螃海兰。
1、蟹爪兰是一种向光性很强的植物，在其生长过程中，如果改变它的向光位置，对其长势将会有影响，尤其是在孕蕾期间，改变它的向光位置，可能引起哑蕾和落蕾现象。故此，蟹爪兰在养护过程中，不要频繁的改变它的向光位置。
2、蟹爪兰是一种适应弱酸性土壤的植物，其适应土壤的ph值为6.5-6.8，过高过低都将影响其长势和花的亮度及色彩。一般情况下，自来水是中性或中性以上，所以，长期用自来水浇花，土壤必然呈碱性，因此，每半应用硫酸亚铁对土壤进行一次调解。其方法是：用2-3g的硫酸亚铁，加200-300ml的清水，摇均，使之充分溶解，当花卉需要浇水时灌入即可。如有ph试纸，可用200-300ml的清水，加适量的硫酸亚铁，调至6.5，缺水时灌入。
3、为使蟹爪兰开花能繁茂而鲜艳，度过盛夏的休眠期后，要及时的添加肥料，土壤可用1：1：1的复合肥。叶面可用磷酸二氢钾溶液喷雾。
病害虫防治
蟹爪兰常发生炭疽病、腐烂病和叶枯病危害叶状茎，特别在高温高湿情况下，发病严重。发生严重的植株应拔除集中烧毁。
病害发生初期，用50%多菌灵可湿性粉剂500倍液，每旬喷洒1次，共喷3次。介壳虫危害严重时，叶状茎表面布满白色介壳，使植株生长衰弱，被害部呈黄白色。如被害植株较轻，可用竹片刮除，严重时用25%亚胺硫磷乳油800倍液喷杀。
海蟹兰的栽培方法和技术
1.长海县海参
大连的长海县地处黄海之滨，这里自古就以出产优质海参而闻名，长海县的海参肉质Q弹，肉刺粗壮紧实并富有弹性。
海参自古以来就名列“海八珍”之首，因为其营养丰富富含蛋白质和海参多糖，因此一直都是人们进补的佳品。
中国素有“北人参，南辽参”的说法，其中大连地区出产的海参又以长海县为最佳。每年的冬季大连人都有进补吃海参的习俗，其中很多人都会托人去求购长海县的海参，可见长海县即使是在大连本地人心中也占据着很高的地位。
2.旅顺的皱纹盘鲍
鲍鱼一直都是各地高档酒席上的常客，而且“鲍参翅肚”一直都是中国高档酒席的代名词，其中不论哪里的酒席所上的鲍鱼，大多会被冠以“大连鲍”的称呼，仿佛不如此不能体现出鲍鱼的珍贵性。
大连旅顺是皱纹盘鲍的产区，它不同于现在养殖的绿壳鲍鱼，旅顺出产的鲍鱼壳是褐色的，肉质入口没有养殖鲍鱼那种软绵绵的感觉，而是又脆又嫩还不塞牙，并且带着大连海鲜特有的鲜甜滋味。
现在旅顺本地皱纹盘鲍也不多见，因此它的价格也是非常高的，旅顺的皱纹盘鲍现在属于可遇不可求的美味。
3.旅顺的赤贝（魁蚶）
旅顺的赤贝通体黑色，肉是红红的特别鲜艳，这种赤贝最美味的做法就是刺身，切成薄片后蘸食辣根，入口脆嫩鲜甜，大多是海鲜在它的鲜味面前都会黯然失色。
旅顺赤贝现在基本都是论个售卖，天气越冷越是它肉质紧实鲜甜的时候，大连本地人食用这种赤贝基本都是生吃，因为其它的烹调方法在这么鲜美的赤贝面前都显得多余。
4.旅顺的紫海胆
海胆因为自带鲜甜口感而深受人们的欢迎，旅顺地处黄海和渤海交汇处，这里跟山东的烟台隔海相望。
旅顺的紫海胆早在八十年代就开始日本，当年很多旅顺本地人也喜欢赶海胆来卖钱，也因为这一点曾经满海滩都是紫海胆现在已经变成了珍贵的海鲜。
旅顺还出产黄海胆和一种刺特别短的马粪海胆，不过这两种海胆在紫海胆面前都要败下阵来，它们的鲜甜滋味跟紫海胆是无法比的。
黄海胆
5.旅顺的裙带菜
旅顺是中国种植裙带菜和海带比较的地区，每年冬季最冷的时候就是裙带菜萌发嫩芽生长的季节，这个时候薅上一把裙带菜用开水焯烫至颜色翠绿，拌上用蒜泥、香菜、白糖、醋、辣椒油和盐调的料汁，爽脆可口又解腻。
裙带菜还可以炖土豆片和豆腐等，裙带菜的鲜味是味素和鸡精这些增鲜调味料所不能比的。现在旅顺的裙带菜加工厂也很多，会把裙带菜梗叶分离分别加工制作，裙带菜的叶干制以后类似木耳的样子，抓一小把就能泡发一大盆，因此也被称为“海木耳”；裙带菜的梗腌制后可以拌制凉菜或炒制，入口哏啾还特别的鲜，也是人们特别喜欢的美味。
6.金州杏树屯的海蛎子
大连人说话的口音都被冠以“海蛎子味”，可见大连人对海蛎子的热爱程度。
冬季吃海蛎子的最佳时节，这个时候的海蛎子正是一年之中肉质最丰腴肥美的时候，因此大连的各大农贸市场上都有售卖现豁海蛎子的商贩，而且大多都会排起一溜长队。
大连的海蛎子产区很多，其中金州杏树屯的海蛎子以其肉质饱满鲜嫩而深受大家的喜爱，因此大连街上售卖海蛎子的商贩大多都会自称为“金州杏树屯的海蛎子”。
海蛎子在大连人的手中可以变换出很多脍炙人口的美味，其中比较有名的吃法就是生吃、海蛎子萝卜丝包子、炸蛎蝗和海蛎子羹汤，可以说这些吃法各有各的味。
对于很多老大连人来说，海蛎子最美味的吃法非生吃莫属，记得以前一到冬季退大潮的时候，就有赶海人用自制的蛎钩在礁石上撬海蛎子，有很多人会在大衣里揣上一块玉米饼子，撬下来的海蛎子肉迎着海风一吸溜，然后就上一口饼子，用大连话来形容就是“溜鲜、血受！”，现在这样吃过海蛎子的人，估计都已经是奔五以上的人了。
7.旅顺的栉孔贝
大连市场上常见的扇贝品种主要有三种:栉孔贝、港湾贝和虾贻贝。这其中虾贻贝的价格最贵，港湾贝的价格最便宜，而栉孔贝却是最鲜美的。
栉孔贝也就是大家常说的“干贝”，其它两种扇贝品种基本都是后期培育和繁殖出来，不算是大连本地土生土长的“坐地户”，只有栉孔贝才是。
栉孔贝带有扇贝应有的鲜甜味道，煮上一大盆剥肉吃特别的鲜甜，把肉剥出来以后拌个黄瓜或者做个汤味道也是特别鲜美的。
黄瓜拌栉孔贝
8.大连湾的红脉螺
大连地区出产的海螺品种很多，其中有一种就是壳的上面带有一圈红晕的红脉螺，也有大连人管它叫“红里子螺”。
这种海螺的个头一般比较大，身上有一根绿色的辣筋，因此吃起来会感觉口感有些发辣，不过有很多人就喜欢它这种“辣嚎嚎”的感觉。
红脉螺的肉质要比香螺脆嫩一些，不过它的售价赶不上香螺，因此购买的时候要看仔细了，别被商贩以次充好而不知。
9.獐子岛的虾贻贝
虾贻贝是大连獐子岛的特产，这种扇贝也是目前市场上所受扇贝品种中个头最大的，我吃过一只一斤以上的虾贻贝，味道鲜甜无比，肉质一点都不老。
现在风靡的蒜蓉粉丝蒸扇贝基本都是用虾贻贝为主料所烹制的，毕竟其它的扇贝没有虾贻贝这么大个，而产自獐子岛的虾贻贝是这些虾贻贝中品质最好和味道最正的。
10.庄河的杂色蛤
庄河的蛤蜊岛有着“世界蚬库”的美誉，这里出产的各色蛤蜊都以肉质鲜甜肥美而驰名，其中最美味的就是壳上颜色不一的杂色蛤。
杂色蛤的壳比较薄，里面的汁水特别的丰腴，而且不像其它地方出产的蛤蜊那么咸，因此吃起来鲜甜不齁人，这也是杂色蛤受大家欢迎的主要原因。
结语:
大连的这10种海鲜都是冬季市场上比较常见的海鲜品种，吃过其中5种以上的基本都很“牛”了，如果全吃过的基本就是大连土生土长的本地人，以上这10种海鲜你吃过几种呢？
蟹脚兰用什么土种植
叶仙是仙人掌科的植物，它的茎杆像一根棍可以长好几米长。它的根系也相当的发达，所以养叶仙土壤不挑剔，无论用田园土还是营养土都可以轻松养爆盆。
但是为了让盆栽叶仙长得快，盆土要用疏松透气的营养土，用一个大的花盆，这样它的根系才能充分的舒展开，才能长势快速。当然了，如果不想用营养土用田园土掺一些河沙养活它也是非常好的。
蟹爪兰的种植法
1，盆土不能马虎
养蟹爪兰好多花友买回来直接用园土栽培，如果您是养蟹爪兰的老手，如果您有一个露天避雨的环境，您可以用园土栽培，但是如果在室内通风不好，您用园土栽培蟹爪兰很容易出问题，最常见的就是烂根，特别是在冬季夏季都是不通风的，浇水以后土壤干得慢，很容易导致烂根的情况，所以我们盆土不能马乎，要用透气性好一些的，什么样的土壤透气性好呢？
我们可以用河沙加上一半的营养土，或者是河沙加上一半的园土，只要土壤的透气透水性好，再去用小一点的花盆，千万别用大盆，也不要用深盆，我们养蟹爪兰就能够保证不出问题。不能为了省事直接找点园土，这样是很难养好的。
2，狠晒
蟹爪兰一共分为三个阶段，生长阶段，开花阶段，休眠阶段，生长阶段是在春季开完花以后它在生长，是在夏季过了以后，秋季末尾之前也是在生长叶片的，开花是从秋季末尾一直持续开到春季，所以我们要分清楚，在生长在开花阶段要做的是千万别缺光，光照充足能够让它的叶片不徒长，而且长得宽大肥厚。
一定要记住光照能够让他快速的分化花芽，否则你的蟹爪兰有可能叶片又细又长，根本一个花苞也不出。但是到了夏季温度高于30度以后，它就会逐渐的进入休眠状态，这个时候我们要做的是遮光，一般放到室内明亮光的地方或者是散射光的地方，这样就能够保证不出问题。
3，少浇水
所谓的少浇水并不代表不浇水，蟹爪兰它是属于仙人掌科的植物，大部分仙人掌科的植物叶片都比较厚，所以我们养它的时候不需要浇水太多，一般情况下，在生长季节和开花季节是不能缺少水分的，一般盆土干透及时地浇透，它不会伤根，反而会让叶片长得多，让花开得多，到了夏季的时候，要等它叶片顶部的那个叶片轻微发软的时候再浇水，浇水要选择在夏季晚上通风好的时候去浇，浇上以后扔在外边呆上一个晚上，到了早上再拿到原来的位置，这样就能够起到补充水分的作用，就能够安稳地度过夏天，而且在夏天也不会出现叶片严重打蔫恢复不过来的情况。
4，肥料用对时间
在养蟹爪兰的过程中，肥料也是要用对，而且要选对时间去用，他有一个阶段是不施肥的，就是在夏季的时候，因为夏季休眠它不生长，施肥只会导致根系受损，烧根烧叶的情况发生，开花的时候要用磷钾肥，但是要选择磷元素含量高，其他元素也不缺失的，比如花多多的二号，这样才能够保证他开完一次再开第二次生长季节，直接用氮磷钾均衡的多元素的肥料就可以了，施肥的频率不需要太高，一般情况下，一个月一到两次，调低一点浓度，浇到盆土中就能够被他快速的吸收，生长季节长出足够多的叶片，开花季节能够花开多次。
养蟹爪兰这些事情必须要做精细，这才是养好蟹爪兰最佳的姿态，想要养好，想要不年年更换，你就按照小齐说的去做就可以了，其实了解了以后坚持做好，就能够觉得他养起来很简单，轻轻松松就能够叶子肥厚。
畜牧养殖
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