多肉仙人指植物养殖方法，仙人指怎么养殖方法
仙人指怎样养殖和繁殖
1、土壤：在给白檀仙人掌配制土壤的时候，最好是选择沙质土壤和饼肥的混合。沙土的排水性比较好，腐殖质又含有丰富的养分，很适合它的生长。
2、浇水：仙人掌本身就有较强的耐旱的能力，所以平时不需要按时给它浇水，盆土完全干透之后再浇也没事，它本身就能存储水分，缺水没事，但是千万不要多浇。
3、光照：白檀仙人掌是非常喜欢阳光的，平时要尽可能多的给它晒晒太阳，但是夏天的太阳过于毒辣的时候，最好给它适当的遮阴才行。
4、温度：20℃左右的温度是最适合它生长的，春秋两季的时候没关系，到了夏天需要适当的遮阴。冬天的时候尽量搬到室内养殖。
仙人掌用什么来繁殖
仙人掌可以进行大面积繁殖，因为它的根系发达，生命力和再生力都比较强。
折插后不需作特殊管理，只要光照条件好，生长季节保持土壤湿润，冬季休眠土壤略为干润就可以了。
总的来说，方法简便，管理粗放，不需要其他特殊条件，1至2年后，就可以长成母树，任你随时切用。
仙人条怎样养殖和繁殖
有人戏称，如果要是把仙人球、仙人柱、仙人掌养死了，就是要彻底金盆洗手，告别养花事业了，要真的和养花说一声拜拜，也有人说自己养的仙人球好几年了，也没事，但是也没长，后来不小心掉地上才发现，自己辛辛苦苦养了好几年的仙人球，居然是塑料的，扔地上还会弹呢，跟蹦蹦球似的，真的是一把辛酸泪啊
仙人柱也是一种仙人掌科植物，也是相当容易养殖的，养护极其的简单，并不需要多难，即使是新手小白，也是可以轻松驾驭的，仙人柱一柱擎天，具有很强的美感，而且还会开花的哦，观赏性还是比较强的，而且还可以作为一种优良的跕木，可以供其他植物进行嫁接，用途还是蛮多的。
土壤；仙人柱对于土壤要求不是很高，只要是疏松透气的土壤都能种植，不用过于肥沃，只要是砂质土壤配合少许的腐叶土就行，对于土壤仙人柱是很不挑剔的，这也是沙漠之中仙人掌科植物的通性，不需要特别的配置营养土那么麻烦就可以种植。
环境：仙人柱是喜欢干燥、并且温暖的环境，最好再有一点通风良好，那就是再好不过的事情了，仙人柱很喜欢阳光，只有接受充足的光照，才能生长旺盛，荫蔽之地是很难将仙人柱养护的肥肥胖胖的，对于这点，相信很多朋友都有所了解，喜光，喜温暖，不耐寒，冬季北方要入室放置于温暖地方进行养护。
浇水：很多时候养殖仙人掌科的植物，都不是旱死的，统一是被浇水给浇死的，对于这些耐旱性能极强的植物，也是典型的懒人花卉，过于勤快的进行浇水，反而会适得其反，浇水对于仙人柱来说，是几天浇一次，干透在浇也没事。几天忘记也没事，最担心的反而是过多的浇水，很容易造成根系的腐烂，对于仙人柱，是要保存干旱，远比保存湿润要好的多。
繁殖：仙人柱主要的繁殖方式主要是以扦插方式进行，也是成活率相当高的一种繁殖方法，截取一段枝条，放置二--三天之后，待枝条微微发热，伤口彻底干燥之后，在进行扦插，一年四季均可进行，要数春季成活率最高。
美丽大方的仙人柱，也是优良的跕木，使用仙人柱作为跕木嫁接其他植物，具有生长性能良好，根系发达，造型特殊的优点，被广泛的应用于园艺嫁接之中，欢迎大家补充评论留言，谢谢。
仙人指的繁殖方法和注意事项
扦插仙人指应选在春季四五月份进行，气候温度适宜，也是生长旺季，萌发能力强，很快就可生根成活。插穗要选长势强健，不老不嫩的，保持2-4个节。基质要确保疏松，透气，排水，这样的土壤环境下才可更好的生根。备好后直接将插穗插入，后期加强管理，适当控制湿度，温度，大概20天左右就会生根。
仙人指怎么扦插，什么时候扦插
扦插时间
扦插仙人指建议选在每年的春季进行，具体是四月份到五月份之间，这期间气候温度相对更适宜，也是生长旺季，活性高，萌发能力强，能更快生根成活。
花卉
扦插方法
1、选择插穗：扦插的时候插穗要选不老不嫩，长势强健的茎来做插穗，大概有2-4个节就行。注意萎蔫的，有病虫害的一定不能用，不会生根。
2、调配土壤：扦插的土壤要确保疏松，透气且排水性能要好。自己调配的话可用腐叶土，河沙以及泥炭土进行混合，这样能满足需求，注意消毒后再用。觉得麻烦去花店购买专用土也行。
花卉
3、扦插入土：插穗以及土壤备好之后就可入土了。方法很简单，直接将插穗插入备好的土壤中，注意控制深度，无需太深。插后不能大量浇水，微湿就行，还要适当控温，温度最好维持在20-25度之间，不能忽高忽低，否则会很难生根。
4、后期管理：扦插入土之后植株要放在阴凉处，不能着急晒太阳，这样处理大概20天左右就能生根成活了。通常当年定植的，第二年就会开花，生长速度是比较快的。
仙人指怎么养殖
养殖方法:白檀仙人指耐不住水湿，可养在排水良好、疏松、透气的肥沃砂质土壤中。适宜它生长的温度在20-30度左右，冬季时养在温暖室内。它很喜光，可养在向阳处，保持充足阳光照射，夏季中午适当遮阴。
仙人手指头养殖
仙人指头可以护肤。长时间坐到电脑前时涂上纯天然植物绿色草莓萃取的莓多酚防电脑辐射乳夜，因为这类乳液含类抗氧化活性物质及维生素E群能迅速渗 透肌肤表面形成保护层，减少伤害能够深层防止因电脑、手机、电视等辐射产生的皮肤色素沉着、毛孔粗大、痤疮、多油现象，充分调节肌肤PH值平衡。减轻皮肤过敏，保持皮肤清爽、洁净、滋润。
仙人指怎样养殖和繁殖的
可以嫁接。
在春季里取一盆仙人掌作为砧木。把亮红仙人指的每一节头切割成半园状，待嫁接用。
方法步骤：在仙人掌上部用小刀从左向右划一小口，深约10厘米左右。让仙人掌的汁液溢出些后在把亮红仙人掌插入，由于它的汁液比较多，容易把接好的亮红仙人指在溢出来。把准备好的亮红仙人指几并排插入在仙人掌的切口处。根据仙人掌的宽度确定嫁接上几节，一般三，四节就好了。在花盆里，仙人掌两旁，插入两个小棒固定，稍深一些。用绳把仙人掌的开口处固定住就好了。
仙人指怎样养殖和繁殖后代
仙，是中国古代传说的一种超脱尘世、长生不死并有神功异能的特殊人物。《说文》释云： “仙，长生仙去。” 《释名·释长幼》云： “老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也。” 道教特以修炼成仙为信仰，孜孜追求者代不乏人。葛洪《神仙传》云： “仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化为鸟兽，浮游青云；或潜行江海，翱翔名山。或食元气，或茹芝草，或出入人间而人不识，或隐其身而莫之见。面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交流俗。” 把仙人的神奇不凡和孤僻性情描写得活灵活现。史传及道书中，留下了一批仙人的传说，信仰者认之为真，不信者斥之为妄，是实是虚，殊难武断。唐宋以来，道教内丹派宣扬五种仙说，其中最低的 “人仙” ，不过指气功有成而得祛疾延龄者，高一等的 “地仙” 可长生住世、不畏寒暑，更高一等的 “神仙” 则有了神通异能。这几种仙人，从今日气功修练的实效和特异功能现象看，不能说它是虚妄的。
无独有偶。在古印度，有所谓 “哩师” (Rsi)者，与中国所说仙人相类，佛典中译之为仙。婆罗门教、印度教说有天侧、梵仙、王仙、大仙、至上仙、多闻仙等，一般说仙，指在山林中修行而获得智慧神能的人。佛典中也往往把佛尊称为 “大仙” ，道教则称佛为“金仙” 。佛教密宗有谓 “悉地持明仙” 者，为密乘行者所成就的一种功果，有专门修此的密法。
第六 “通行仙” ，修炼之道是“坚固精色而不休息，吸粹圆成” 。此谓炼化精气、采补阴阳、吸收天地日月精华之术。印度教军荼利瑜伽、道教内丹皆属此类。今气功界尊之为上乘功法。由此而成者名 “通行仙” ，谓具有神通，能 “出神” 漫游多维世界。
第七 “道行仙” ，修炼之道为 “坚固禁咒而不休息，术法圆成” 。印度教曼陀罗 (真言)瑜伽、道教咒术，即属此类。佛教密宗，亦持明咒。今气功界流行的默念字句入静法、听音入静法，实即持咒法改造而成。由此所成仙名 “道行” 者，谓有道术也
第八 “照行仙” ，修炼之道为 “坚固思念而不休息，思忆圆成” 。此即观想入定之道，道教名曰 “存思” 、 “存神” ，以想象某种形相为门径，印度教、佛教、道教皆有此术，今气功功法中亦常见之。由此所成仙名 “照行” ，谓其想象力、意念力特大，能随想即现。
第九 “精行仙” ，修炼之道为 “坚固交媾而不休息，感应圆成” 。此谓男女双修、阴阳交感之术，印度教 呾 特罗瑜伽、道教阴阳派丹法及房中术，即属此类。佛教密宗无上瑜伽母部法，亦有此事。由此所成仙名 “精行” ，盖固精不泄、还精补脑之意。
第十 “绝行仙” ，修炼之道为 “坚固变化而不休息，觉悟圆成” 。此谓观想内外形相变化，以修成神变通。印度教、佛教、道教皆有此术。由此所成仙名 “绝行” ，盖谓其行止神绝，奇异莫测。
经言：此十种仙， “休止深山，或大海岛，绝于人境。” 今深山海岛之中，是否还有此类仙人隐遁，无从得知。然其修炼之道中，前三种服饵丹药，古人实践者颇多，尤其烧铅炼汞以飞丹，曾盛极于有唐，而服丹者多非病即夭，岂其方法之不当所致? 佛教密宗，亦有炼药之法，高推 “药力不可思议” ，其术与道教颇异，
据称印度得 “仙丹悉地” 者不乏其人，但亦未闻有活到今日者。第四至第十种仙道，皆与气功有关，尤导引、咽津、存想、炼精、听音等，皆今气功界流行的功法，由此而治病健身、却老益智，乃至延年益寿，已证据确凿，不容置疑。然寿千万岁者无闻，飞空神变者亦极罕见。经云：十仙成就，皆由 “坚固” 、 “不休息” ，全力以赴，锻炼不休。然气功修练者中，如此精进不已者难得，抑或其方法有问题，故成就仙果者罕见呢 ?
此姑不论。即使得其道，坚固、不休息，修炼成仙，在佛家看来，亦非正道。《楞严》称此类人 “不依正觉修三摩地，别修妄念，存想固形” ；又说： “是等皆于人中炼心，不修正觉。” 虽然我能 “别得生理，寿千万岁” ，乃至得神通自在，变化无方，但 “斯亦轮回妄想流转，不修三昧，报尽还来，散入诸趣。” 即使诞寿至千万岁，终归难免一死，不能超出门道轮回。故修仙炼形，为佛家所不提倡。即由佛道或佛家密法修行，得长寿、神通，形同仙人，密宗所谓达 “过五通仙人地” 者，其所修之道，所持之见，也与仙道异辙。佛门古德，常很不客气地斥修仙道者为 “守尸鬼” 、 “落空亡的外道” 。
佛道、仙道 地球既有形成，亦必难免坏灭依附地球而存在的金刚石、黄金，又岂能长存不灭?人的肉身，比起金刚石、黄金，极为危脆，欲图坚固，当然困难。道教曾为此探索、实践数千年，其炼养之学，不可谓不精深博杂，但实践结果，终难拿出延寿千万岁的例证。将来科学发达，或许会有大的突破。
佛陀见及于此，干脆不走从色身、物质中觅永生的路径，而到自心中寻究生死之源，从宇宙万法中概括归纳出真实之理性，自净其心，灭生死之因，与真实相应。由智慧观照，了生即无生 —— 因众生所执的生，本因缘生，无实体生，执有实体生，只不过是不符真实本面的妄见而已。一旦意识上的、下意识的妄念息灭，即有本来无生的心性豁露，此性本不生故不灭，本无缚故无解脱，本无染故亦无净，超越时空、心物、能所的二元对立，众生、诸佛乃至天地万物，皆依此性而存在，
所谓 “凡圣含灵共一家” 者，名曰 “法身” 。法身自体具有直观真实、如实觉照的功用，谓之 “般若” 、 “自然智” 。以般若智慧观照万法，接人处世，遍行菩萨六度万行，自利利他，度人济世，乃成佛了生死的正道。六度万行功德圆汇合，达自我实现之峰颠，谓之成佛。成佛者，法身寂然不动，不生不灭，智慧圆观万法，由大悲心随类化身，出生入死，度化众生，服务人类，造福社会，永不休息，谓之 “无住涅盘” ，这是大乘佛教的最高理想。
修学佛道，必先立乎其大者，真实发菩提心，誓愿为上求佛道、下度众生而奋斗不已，然后力行六度四摄。六度之中，般若为导首，又为目的，前五度离却般若，皆成了世间法。故须先学般若，深入经藏，由闻思慧而求修慧。得修慧的捷径，是依教观心，顿悟见性。大乘六度中的禅那度，虽然修定的方法、原理与气功、仙道多相一致，但必须以般若为导，依般若印定，定慧双修，止观双运，修定而不住着于定，重在由定生慧，方称得起禅那波罗蜜。佛教密宗无上瑜伽，虽如气功之重导引、调息，如仙道之重炼化气脉明点，但仍须以般若为导，修二无我见，观净菩提心。宗喀巴大师《密宗道次第广论》卷 22说： “故学金刚乘者，生无我风，当如显教而修。” 强调仅修气脉点而入三摩地，而不修无我义之清净正见，不能度脱三有。修定不修慧或不得慧，佛家显密二宗，皆认为乃共外道法，无力超出生死。
唐宋以来，道教内丹派亦强调修性，以 “性命双修” 为纲宗。吕洞宾《敲爻歌》云： “只修命，不修性，恰如鉴容无宝镜。” 内丹家主往说修命不修性，必落入《楞严经》所说十种仙，不出轮回。内丹家关于心性的见地，与佛家是否相同，是颇为复杂的问题，本文不拟深论。但强调修性，了彻性源，受佛家的影响，则是不容讳言的。
其实，就佛法而论，气功、仙道修命修定，也非无价值。佛教禅学认为，得定是生慧的基础，密乘无上瑜伽更以气脉明点为道之根本。修好了定，再依佛家般若见修慧，其得慧必速。佛教中的许多法门龙象，都是外道出身，转入佛门，外道中成就的定力，无疑是他们快速证佛道的重要条件。《楞严经》中，佛命诸圣者各说自己初修道时见性证果的法门，凡示二十五种圆通，据其所说，眼耳鼻舌身意、色声香味触法，乃至地水火风空识六大，无一非通往圆通心性的门径。依此，则种种气功功法，皆可作入定之门
从一门入，专心守一，修习不已，自然得定，于定中返观内照，穷彻心源，是诸圣者所示了心性、证圆通的捷径。《涅 盘 经》云： “先以定动，后以智拔。” 修习气功、仙道者，有了定功的基础，以气功的切身体验，摇动迷惑执着之见桩，再入佛法大海，以智慧拔生死根，登无上道，当非难事。
佛教显教则一般以仙为外道凡夫，不事追求。佛教说有五道或六趣众生，独有《楞严》一经，说有七趣，在一般所说天、人、阿修、罗、鬼、畜、地狱六趣外，加一仙道，说有十种仙。其修练的方法，则与印度教、道教的炼养之道不无瓜葛，其中颇多与现代气功功法有渊源关系或相类者。
第一 “地行仙” ，修炼之道是 “坚固服饵而不休息，食道圆成” 。秦汉言仙道、道教的服饵术，即属此类。道教书中有服饵法多种，堪称该教独擅之术。由此成就之仙名 “ 地行 ” ，大略当于道教所云 “ 地仙 ” ，乃不离于地、尚未能飞空走雾之故。
第二 “飞行仙” ，修炼之道是 “ 坚固草木而不休息，药道圆成 ” 。此谓辟谷食而服用草木类药物，道书中列其方百数十种，常有者有白术、茯苓、参、黄精、胡麻、松柏叶、天门冬、远志等。《抱朴子》称此类药物为仅可养性延命的 “中药” ，长期服用可成地仙。《楞严》谓由此而成 “飞行仙” ，当以能飞行而得名。
佛教密宗也有此术，称为 “拳法” 。由此而成的仙名 “空行” ，谓能腾空凌虚，佛教密宗所谓得 “飞行悉地” 是也。
第五 “天行仙” ，修炼之道是 “坚固津液而不休息，润德圆成” 。此即咽津纳唾，《黄庭经》所谓 “玉池清水灌灵根，审能修之可长存” 者，亦属道教独擅之术。今气功界亦甚流行。经谓由此所成之仙名 “天行” ，盖升天之意。
仙人掌怎么繁殖
仙人球的繁殖方法主要有三种，一种是播种繁殖，选择仙人球长势良好的子球，将其浸泡在水中两天之后，取出晾干，播种在准备好的盆土中。等待生根发芽即可。第二种是嫁接繁殖，将仙人球生长健壮的分株和砧木进行嫁接种植，将两者使用细绳固定在一起，等待生长发育。最后一种是扦插繁殖，将仙人球的子球从植株体内取出，进行消毒晾干以后，种植在准备好的基质中，放置在阴凉通风处即可。
1.扦插繁殖
扦插繁殖是仙人球繁殖的一种方法，将仙人球的子球用消毒后的小刀将其取出。取出之后使用稀释的百菌清对其进行消毒杀菌。消毒处理后，将其取出晾干，再放入之前准备好的盆土的基质中，将其放置在阴凉通风位置等待其发芽即可。
2.播种繁殖
选择仙人球长势良好的子球，在夏季进行播种繁殖。因为子球的生根发芽需要在高温下进行，夏季气温高，满足其需求，促进其快速生长。将仙人球的子球放置在水中浸泡两天左右，将其进行播种种植即可。
3.嫁接繁殖
选择仙人球生长健壮，肉质肥厚的分株进行嫁接繁殖。使用工具将其分株剪下来，将其和准备好的砧木进行嫁接，砧木是使用多菌灵进行消毒杀菌处理好的。将两者使用细绳紧密的结合在一起，使用塑料薄膜将其罩上，放置在阴凉通风处即可。
仙人指怎样种植
（一）浇水和喷水 陆生型仙人掌类有明显的生长期和休眠期，生长期要浇水，休眠期少浇水甚至不浇水。对附生型，冬季温度保持在12℃以上，可常年浇水与喷水；冬季温度保持在12℃以下，浇水可酌情减少并停止喷水。浇水时掌握这样的原则：“干透浇透，不干不浇”；水温宜尽量与土温相接近，夏天则早（日出前）、晚（日落后）浇水，冬天则上午10时至11时浇水；并且把水直接浇到盆土上，否则会影响到刺的美观。此外，夏天需向地面洒水以增加空气湿度。
（二）施肥 施肥掌握这样的原则：适时、适量、看对象。施肥在春、秋天进行，每隔20天施肥1次，应选择在晴天的清晨或傍晚时分进行，若盆土较干燥时，在盆土洒点水再施肥，浓度以0.05%～0.2%为宜，第二天早晨浇1次透水，效果更佳。陆生型施肥要求富含钾、磷，少含氮的肥料，附生型则要求较多的氮肥。
（三）光照 陆生型较喜阳光充足，特别是冬季更要充分阳光照射。一般高大柱形及扁平状的仙人掌类较耐强烈光照，夏季可放在室外不需遮阳；较小的球形类则夏季多喜半阴条件，在夏季高温季节的6～8月在金琥顶部生长点及周围，罩上一片圆形塑料薄膜，以使球体各部分生长均匀。附生型仙人掌类则终年要求半阴条件。
（四）温度 仙人掌生长适温为20～35℃之间。陆生型在冬季休眠期间并不要求太高的温度，在保持盆土干燥的情况下，维持温度在4～7℃即可。而附生型，则要求冬季有较高的温度，以维持10～13℃或更高为宜。夏季达到30～35℃时，大部分仙人掌生长速度减慢，有时某些种类的茎还会变黄或被灼伤，此时必须遮阳并往地面多洒水，以降低温度。
（五）空气 仙人掌类花卉大都原产于荒漠空旷地区，通风良好，空气清新。因此，在盛夏炎热的天气里，应做好栽培场所的通风降温工作。栽培温室宜选择在空气流通的环境，并多设些窗户、天窗之类的通风口，以便暑热天气通风换气。必要时还可安装排气扇、吹风机或电风扇之类的设备来加强环境的空气流通效果，以促进仙人掌类花卉安全度夏。
（六）病虫害为害仙人掌花卉的病菌有细菌和真菌，但问题并不十分严重，只要改善栽培条件，管理措施得当，预防与消灭病虫兼施，很容易获得良好效果。
养龟
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