中国养马最多地方在哪里呢，东北养马最多的地方
中国养马最多地方在哪里呢？
中国养马最多的地方应该在内蒙古大草原，那里地广人稀，那里自古以来就是养马的好地方。
内蒙古大草原
内蒙古。。。
古代战马如此重要，“天然牧场”失守后历朝历代如何养马呢？
总结而言，即是通过颁布一些条例法令来严格监管养殖战马。
早在商代，统治者就认识到了马的重要性，诞生了官方马匹管理制度，也就是所谓的“马政”。“马政”一词，最早见于《礼记・月令》：马政，谓养马之政教也。
商代的统治者和贵族对马匹特别重视，因为马匹不但是战争和贵族狩猎时驾驶车辆的重要工具，也是祭祀鬼神的祭品，需求量大，专门从事马匹饲养的“队伍”也很庞大，由奴隶组成。
“行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用”，这个观点虽然是东汉伏波将军马援提出的，但秦朝人早就认识到了这一点，所以政府非常重视，除了在边郡地区大搞官营养马基地，还在内地大建官马厩（养马场）。
秦朝颁布的《厩苑律》，则无异于给马上了一道保险，其中规定“盗马者死，盗牛者加（枷）”，盗马是死罪，比盗牛的罪行大多了。
汉朝建国没多久，就建立了一整套严格的马政制度，汉高祖时期，丞相萧何制定的汉律中，就专门制定了有关养马的“厩律”，吕后称制时，为防止“军资遗敌”，明令禁止母马外流。
汉景帝则接受太子太傅、御史大夫卫绾建议，“禁马高五尺九寸以上，齿未平，不得出关”，并将边境地区军马牧场的规模扩大。汉初战斗力一点不输匈奴的骑兵部队，与几代皇帝重视养马不无关系。
唐朝不但把马政列为“经国要政”之一，马政建设更是前所未有，设立了专门统管全国马政的太仆寺，下设乘黄、典厩、典牧、车府四署，将各地六十多所牧马场纳入统一管理，除此而外，还设立了掌全国驿马的驾部。
相比之下，宋朝要比之前其他朝代都“惨”，由于失去了燕云十六州这个养马地，只能用丝绸、绢布去换马，但数量有限，而且非常被动，对方若“断供”，则只能徒唤奈何，所以宋朝军队的战斗力，总体来说比较弱，甚至没有一支像样的骑兵。
到了元朝，虽然蒙古族号称“骑在马背上的民族”，但据《新唐书・北狄・室韦》记载，蒙古人的祖先（蒙兀室韦的母族）室韦处于部落联盟阶段时，其畜牧业并不发达，“无羊少马．有牛不用”，九世纪中叶以后，受突厥、契丹、女真等族以及中原的影响，畜牧业才得到发展，并将马匹的饲养提高到重要地位，发展成为战争的重要工具。
由于地利因素，蒙古人养马具备得天独厚的自然条件，要牧场有牧场，要饲料有饲料，连驿站都有牧马地，养马业自然非常发达，建立强大的骑兵部队，自然不在话下。
据《明朝、高丽的贡马之争与明丽关系 》，早在“起江左”时，朱元璋就十分渴求战马，派人到处去买马，但所得有限，元顺帝北迁后，他于洪武二年还遣使去买战马，可惜未能如愿。
花钱也买不到，他决定自力更生，于洪武四年“置郡牧监于答答失里营所，随水草利便，立官署，专职牧养”。
洪武六年，朱元璋更是制定了养马之法，令民共养马匹，洪武二十八年更规定“江南十一户，江北五户共养马一匹”。管理马政的机构太仆寺，也设立于洪武六年：“设太仆寺于滁州，统于兵部。后增滁阳五牧监，领四十八群……岁终考马政，以法治府州县官吏”。
至洪武七年，明朝设立的牧监达五个，下辖近百个马场。太仆寺的设立，“标志着明朝战马繁殖与管理体系的形成和完善”。
明成祖登基后，朱棣对战马的重视一点不亚于朱元璋，亲自过问马政，还对兵部尚书刘俊做了这样的指示：“古者掌兵政委之司马。问国君之富，数马以对。是马于国为重。”
失去后他们就鼓励农民养马、朝廷里也自己小型养马、也到别处去买马，总之是不能耽搁士兵们用马。
对于养马重要性的认知最早见于《礼记・月令》：马政，谓养马之政教也。这个是商朝统治者提出的，当时的他们战争和贵族狩猎、祭祀等都是需要马匹的，需求量是非常大，他们专门从事养马的队伍也是非常庞大的。
秦朝还颁布的《厩苑律》，其中规定“盗马者死，盗牛者加（枷）”，盗马是死罪，比盗牛的罪行大多了，则无异于给马上了一道保险。
汉朝时期还建立了一套严格的马政制度，明令禁止母马外流。由于自己养马消耗非常的大，汉文帝一度缩小养马规模，手下人立马给纠正这个错误的决定，颁布命令，民间养马可以免除劳役的规定。
到了汉景帝时代，他接受太子太傅、御史大夫卫绾建议，“禁马高五尺九寸以上，齿未平，不得出关”，并将边境地区军马牧场的规模扩大。汉朝骑兵的战斗力一点也不属于匈奴的骑兵部队的原因也是来自对养马的重视。
而到了宋代时期的时候，就开始失去燕云十六州这个养马地，只能用丝绸、绢布去换马，但数量有限，非常的被动，对方若“断供”，则只能徒步，所以宋朝军队的战斗力总体来说是比较弱，甚至连一支像样的骑兵都没有。
到了唐朝时期除了自力更生养马，唐朝开始注意马品质的问题，从诸胡国引进“外援”，比如属大宛国马种、“精力异常”的撒马尔罕良马，618―626年间，仅康国就进贡了4000匹，不但缓解了马力的不足，还改良了唐朝西北地区的马种，当地马与撒马尔罕良马杂交产生的后代，更加强壮。
主要是靠在内陆和边境地区设立养马场，并且设立相关的养马政策，鼓励民间养马。其次，从边境其他地方进行购买，以及从自己的藩属国进行索要。
在商朝时期就对战马已经非常重视了，那时候马匹不止是用来做战马，更是日常的运输工具，以及贵族的狩猎活动都需要用的马匹。在秦朝则给马设立了相关的法律政策，规定“盗马者死，盗牛者枷”，可见朝廷对马匹的重视，偷马上死罪，偷牛只是入狱。并且在内陆地区，自己建造羊马场，养殖战马。
在汉朝时期更是加强了对马匹的管理，甚至规定禁止母马向外流出。曾经汉文帝舍不得养马，因为养马的成本太高了，养一匹马的费用可以养活25人了。但是被大臣所阻拦，讲述养马的重要性。最终颁布命令“民间养马可以免除劳役”。汉景帝时期更是扩大了养马的规模。
隋朝时期，不但保留了原有的养马场，更是在青海设立了官方的养马基地，以进一步的扩大战马数量。在隋炀帝外出巡视的时候，战马多达十万匹。唐朝时期，更是专门为养马设立了太仆寺，进行统一管理全国各地的养马场。而且唐朝时期国力强盛，从周围的胡国中引进了很多优良品种的精马，这为改良国内马匹品种做出了重大的贡献。
天然牧场失守后的历朝历代基本都是在山区养马的。因为平原地区都是农田，喂养马匹的草料较少，而且山区的气候、地形等因素也能产出一些高质量的战马。由此可见，古代养马不仅仅是依靠着“天然牧场”，在国内更是建有很多的内地养马场以供应马匹的使用。毕竟没有哪个统治者会不关心战略资源的。
“天然牧场”失守后历朝历代就在高寒之地养马，历朝历代都以高寒地区出产的马为佳，因为高寒之地才能养出好马。在古代，衡量一个国家军队的战略能力，骑兵是一个衡量因素，骑兵强则军队强，军队强则国强。而作为骑兵的组成部分，战马也扮演着一个重要角色。
古代战争频繁，骑兵是精锐部队。无论哪个王朝的武装，都离不开马匹装备，尤其良马，使得将士们如虎添翼。
在古代，能够养出合格战马的“天然牧场”一旦失去，中原地区只好求其次，自己养马，差是差了点，但有比无好。而自己养马，意味着从人类口中夺食，因为养马的代价很大，想养出好马得付出更大的代价。
早在商代，统治者就认识到了马的重要性，出台了政府马匹管理制度，也就是所谓的“马政”。商代的统治者和贵族对马匹特别重视，因为马匹不但是战争和贵族狩猎时驾驶车辆的重要工具，也是祭祀鬼神的祭品，需求量大，专门从事马匹饲养的人也有很多。
到了元朝，蒙古族号称“骑在马背上的民族”，受突厥、契丹、女真等族以及中原的影响，畜牧业才得到发展，并将马匹的饲养提高到重要地位，发展成为战争的重要工具。由于地利因素，蒙古人养马具备得天独厚的自然条件―草原辽阔，牧草茂盛，养马业自然非常发达，建立起了强大的骑兵部队，所向披靡。
可以去造人造马场，学习民间的牧马技术，战马在战场上是非常重要的，所以在古代都很注重养马！
养马
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