扁担是农具吗，昆明扁担农具
扁担是农具吗
一张竹凳，一把蒲扇
今日是立夏节气，夏日里，一张竹凳，一把蒲扇，在街巷口歇凉摆摆龙门阵，这是很多镇江人小时候的记忆。
时过境迁，现在竹凳已经被塑料凳等现代制品取代，曾经日常生活中常见的匠人，也渐渐淡出人们的视线。近日记者在九里街偶遇一位竹篾匠，他叫钱炳坤，坚守这门手艺已有四五十年。
竹器风光已不再 竹子、藤柳制品在我国有几千年的生产史，它们在以往人们生产、生活中随处可见，许多农耕工具、生活用品都用竹子制作，并形成了相关的竹文化。但随着社会发展，新产品、新材料不断问世，手工竹制品逐渐淡出了人们视野，随之难觅的就是干这些行当的老手艺人，他们大多退出了社会舞台，只有极少数人还在坚持。
这位师傅叫钱炳坤，已年过花甲，17岁时就投师学技，一直干到了现在。改革开放后，他带着妻子来到镇江闯荡，靠着纯熟的竹匠技艺，圆竹、扁竹、藤柳皆精的能耐，扎根在了九里街。
他制作的农具扁担、竹夹、簸箕、箩筐等，以及竹床、菜篮、筛箩、淘米箩等生活日用品受到附近群众的欢迎。
农民使用过的扁担上
扁担，无论是取自乡村内人们随便种植的杂木，还是取之山中溪畔的翠竹，它们的外形特征是共同的，简朴、光洁、直溜、没有任何刻意的雕琢与修饰。虽像“一”字那样简单，当人把扁担横在肩上，它却成了一个“大”字。这给人的联想和意蕴，叫人回味无穷。
在乡村的农家院落，扁担是居家过日子必不可少的工具，用它来挑水，是每户人家每天必做的功课。我和扁担的第一次交往，它就给我留下难忘的疼痛。
家中的扁担有两米长，四指宽，像巴掌那样厚，两头各穿一条链子，一个钩子挂在上面。我不知道这扁担使用了多少年，从木质的纹理和气味上，已分辨不出是桑木，还是槐木，但能做扁担的，农民都是取自房前屋后常种的槐树，它木质坚硬，而且就地取材。新做的扁担大多颜色淡黄，年轮清晰可见，拿在手中，槐木的气味会扑鼻而来。
我家的这条扁担颜色黯淡，褐色中泛红，不知经过了多少手掌的抚摸、肩膀的摩擦、汗水的浸润，才变得如此光洁润滑。
水井在村子的东头，井旁立有三根木头扎成的架子，另有一根长长的木头系在木架中间，下头坠一块石头，上头系着长长的井绳，井绳的下端有一个挂水桶的铁钩子，这就是人们常说的撅杆子。人们打水时，扯着井绳把撅杆子压在腋下，一手用井绳挂住水桶松到井中取水。我当时年少，身高体瘦，无法压住撅杆子，好在井水不深，用扁担的钩子挂住水桶，就可以打水上来。
扁担一什么扁担
经典绕口令：《扁担》
1、大花碗里扣个大花活蛤蟆。
2、妹照镜子头梳手，门外口袋把驴驮。
3、妈妈种麻，我去放马，马吃了麻，妈妈骂马。
4、还了山当腰三哥三嫂子，两个三斗三升酸枣子。
5、山下三小子，又找山上三老子，借三斗三升酸枣子。
6、老唐端蛋汤，踏凳登宝塔，只因凳太滑，汤洒汤烫塔。
7、山当腰三哥三嫂子，借给山下三小子三斗三升酸枣子。
8、山下三小子，找山当腰三哥三嫂子，借三斗三升酸枣子。
9、山上住着三老子，山下住着三小子，山腰住着三哥三嫂子。
10、河里有只船，船上挂白帆，风吹帆张船向前，无风帆落停下船。
11、任命是任命，人名是人名，任命人名不能错，错了人名错任命。
12、给山下三小子借了三斗三升酸枣子。过年山下三小子打下酸枣子，
和扁担一起用的农具
农具当然是木把好，因为木把比较轻用着省劲，铁把粗了太重，细了也拿着不得劲，所以最好是用木把是非常好的，又轻又省劲，我们是农民，我家用的农具基本都是木把，像锄地用的锄，割麦用的，割草用的，挑水用的扁担和刨地用的都是木材做成的，等还有很多。
扁担是用来做什么的
1.3米。一根扁担的标准长度一般是1.3米，这主要是根据人的身体和手臂长度，结合人体实际实践总结合适好用的长度来制作的。扁担短了，挑物挑水离身体太近，不便行走，没有弹性，还感到吃力。扁担長了，所挑物品离身体较远，手够不到挑物挂绳，不便掌控，也不便行走自如还不安全。扁担有竹制的和木制的，根据当地竹木材料情况不同而选材不同。
扁担的担是哪个的
dān第一声，
“担”，普通话读音为dàn，最早见于楚系简帛时代。“担”的基本含义为挑东西的用具，多用竹、木做成，如扁担；引申含义为一挑东西，如担子、勇挑重担。
在古代，“担”，同“掸”。
扁担是什么工具
挑起扁担的扁担是名词，扁担是挑东西的一件工具的名字。
扁担是农具吗图片
扁担这个东西，可能现在有很多年轻人都没有见过。过去在农村的时候，扁担可是家家户户的必备工具，凡事用到要挑的东西，扁担是必须会用到的。比如过去的时候往地里送化肥，那个时候不仅路窄，也是没有车子，这个时候就只好用扁担挑过去。还有饮用水，很多农民都是用扁担挑井里的水倒在家里的水缸里，以备引用。还有过去浇地的时候，更是用扁担来挑水。可以说扁担是农民必不可少的一个农用工具。
其实，在重庆的一些山城地区，很多农民都是用扁担来挣钱养家的。因为这个地方的地里环境比较特殊，不仅山高，而且路也不好走，于是就有人拿着扁担去做挑山工，这个工作是非常的辛苦的，主要就是帮人把指定的东西挑到一个指定的地方。他们就用这样一根扁担，靠着自己的肩膀挑过去，为的就是能够养家糊口。
对于老一辈的农民来说，对于人生是非常乐观的，心里抱有着希望。只要自己家里有力气，有个扁担，那么只要自己努力，就不会太穷。
扁担是用什么做的
扁担，作为一种用毛竹或木料制成的供挑或抬东西用的扁而长的工具，在过去可以说同人们的生活密切相关，在农家更是不可或缺。别看简简单单的一根扁担，还挑出了不少无锡老话，既反映了社会生计，也讲明了很多事理，尽管如今扁担已从我们的肩上、手中离去，且渐行渐远，但它的身影和担出的道义却一直跟随并深深地影响着人们。
扁担挑起生计
无锡人在过去喜欢将谋生的工具等喻为“吃饭家（乡音读ga）生”，意谓是要靠它吃饭的工具，扁担即是其中之一。
农民下田劳作，从挑秧到挑稻、挑麦；还有施肥，从挑粪到挑河泥；还有挑水、挑草到挑柴火等等，要挑这些担子，都要用扁担。工人做工搬运重物要抬，不是用扛棒就是用扁担。旧时许多小商小贩都是挑着担子走街串巷吆喝做买卖，如货郎担、馄饨担、剃头担、换糖佬佬担等等。还专门有一行业叫“挑夫”，更是靠扁担以给人家挑东西搞运输而谋生。大家你挑我担，挑出了许多有关生计的老话来，例如：
扁担两头挽，勿挑要饿饭——
“两头挽”是指扁担两头的“担钩”要挽起“担钩绳”或系东西的绳子才能将担子挑起来，对于做做吃吃的人来说，不挑（不干活）岂不就要饿肚子。另有一句老话说得似更形象：“扁担横看有得吃，扁担竖起呒不吃”，“扁担横着”说明扁担正在工作，“扁担竖起”则表明扁担歇着，不在干活。许多人正是这样靠扁担要挑了才有吃，不挑就呒不吃。
扁担像条龙，一世吃勿穷——
旧指穷苦人家靠扁担肩挑肩扛，说劳力来挣钱养家。
手能绣（花），肩能挑（担）——
则是过去对大姑娘、小媳妇心灵手巧、会针线女红又会干农活，吃苦能干的赞语。人们还常用“手不能提（篮），肩不能挑（担）”来形容一个人干不了力气活。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁根扁担抱着走——
是诉说在旧社会，妇女婚姻不自由，不做主，只有认命，并从一而终。
上磨肩胛，下磨脚底——
是指挑担的人肩上承受着重力、压力，而双脚又要迈出坚实的步子，经受着磨炼。因此，“担子越重，脚印越深”，也表明负载重了，吃的苦、受的累也多。生活中、工作上如果说“压担子”就意味着下任务、派活干；一个人在工作上“挑重担”或者说“挑大梁”则是比喻他能吃苦耐劳、能不负重托，并担负着主要角色。
也许正是因为“上磨肩胛，下磨脚底”，挑担的人就此空手走，肩上不挑担的人走得快。所以人们体会到“人无压力轻飘飘”，生活上也好，工作中也好，
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